The Power of Awe: A Sense of Wonder Mempromosikan Cinta-Cinta

Isi

• Kekaguman Adalah Pengalaman Universal dan Bagian dari Biologi Kita
• Pengalaman Apa yang Membuat Anda Merasa Takjub?
• Pengalaman Puncak dan Proses Luar Biasa
• Alam dan Varietas Pengalaman Religius
• John Muir, Sierra Club, dan Perilaku Prososial Terjalin
• Kesimpulan: Akankah Realitas Dunia Maya di Masa Depan Mengurangi Rasa Keajaiban Alami Kita?

Sebuah studi baru menemukan bahwa mengalami rasa kagum mempromosikan altruisme, cinta kasih, dan perilaku murah hati. Studi Mei 2015, "Awe, the Small Self, and Prosocial Behavior," yang dipimpin oleh Paul Piff, PhD, dari University of California, Irvine diterbitkan di Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial .

Para peneliti menggambarkan kekaguman sebagai "rasa takjub yang kita rasakan di hadapan sesuatu yang luas yang melampaui pemahaman kita tentang dunia." Mereka menunjukkan bahwa orang pada umumnya mengalami rasa kagum pada alam, tetapi juga merasakan rasa kagum sebagai tanggapan terhadap agama, seni, musik, dll.

Selain Paul Piff, tim peneliti yang terlibat dalam penelitian ini termasuk: Pia Dietze, dari Universitas New York; Matthew Feinberg, PhD, Universitas Toronto; dan Daniel Stancato, BA, dan Dacher Keltner, Universitas California, Berkeley.

Untuk studi ini, Piff dan rekan-rekannya menggunakan serangkaian eksperimen untuk menguji berbagai aspek kekaguman. Beberapa eksperimen mengukur seberapa besar kecenderungan seseorang untuk mengalami kekaguman ... Eksperimen lainnya dirancang untuk menimbulkan rasa kagum, keadaan netral, atau reaksi lain, seperti kesombongan atau hiburan. Dalam percobaan terakhir, para peneliti membuat kagum dengan menempatkan peserta di hutan pohon eukaliptus yang menjulang tinggi.

Setelah percobaan awal, para peserta terlibat dalam aktivitas yang dirancang untuk mengukur apa yang oleh para psikolog disebut perilaku atau kecenderungan "prososial". Perilaku prososial digambarkan sebagai "positif, membantu, dan dimaksudkan untuk meningkatkan penerimaan sosial dan persahabatan." Dalam setiap percobaan, kekaguman sangat terkait dengan perilaku prososial. Dalam siaran pers, Paul Piff menggambarkan penelitiannya tentang kekaguman dengan mengatakan:

Penyelidikan kami menunjukkan bahwa rasa kagum, meskipun sering kali cepat berlalu dan sulit untuk dijelaskan, memiliki fungsi sosial yang penting. Dengan mengurangi penekanan pada diri individu, rasa kagum dapat mendorong orang untuk melupakan kepentingan pribadi yang ketat untuk meningkatkan kesejahteraan orang lain. Saat mengalami kekaguman, Anda mungkin tidak, secara egosentris, merasa seperti berada di tengah dunia lagi. Dengan mengalihkan perhatian ke entitas yang lebih besar dan mengurangi penekanan pada diri individu, kami beralasan bahwa rasa kagum akan memicu kecenderungan untuk terlibat dalam perilaku prososial yang mungkin mahal bagi Anda tetapi bermanfaat dan membantu orang lain.

Di antara semua pemicu kekaguman yang berbeda ini, kami menemukan jenis efek yang sama — orang merasa lebih kecil, kurang mementingkan diri sendiri, dan berperilaku dengan cara yang lebih prososial. Mungkinkah rasa kagum menyebabkan orang menjadi lebih berinvestasi dalam kebaikan yang lebih besar, memberi lebih banyak untuk amal, menjadi sukarelawan untuk membantu orang lain, atau berbuat lebih banyak untuk mengurangi dampak mereka terhadap lingkungan? Penelitian kami menunjukkan bahwa jawabannya adalah ya.

Kekaguman Adalah Pengalaman Universal dan Bagian dari Biologi Kita

Pada 1960-an, Abraham Maslow dan Marghanita Laski melakukan penelitian independen serupa dengan pekerjaan yang dilakukan oleh Piff dan rekan-rekannya. Penelitian yang dilakukan Maslow dan Laski secara terpisah masing-masing pada "pengalaman puncak" dan "ekstasi", sangat sesuai dengan penelitian terbaru tentang kekuatan kekaguman oleh Piff et al.

Posting blog ini adalah tindak lanjut dari saya baru-baru ini Psikologi Hari Ini posting blog, Pengalaman Puncak, Kekecewaan, dan Kekuatan Kesederhanaan. Dalam posting saya sebelumnya, saya menulis tentang potensi anti-klimaks dari pengalaman puncak yang sangat dinanti yang diikuti oleh perasaan blas "apakah hanya itu yang ada?"

Posting ini memperluas kesadaran paruh baya saya bahwa pengalaman puncak dan kekaguman dapat ditemukan dalam hal-hal biasa sehari-hari. Untuk melengkapi teks tersebut, saya telah menyertakan beberapa foto yang saya ambil dengan ponsel saya yang mengabadikan momen yang membuat saya terpesona oleh rasa takjub dan kagum dalam beberapa bulan terakhir.

Kapan terakhir kali Anda mengalami momen menakjubkan yang membuat Anda berkata "WOW!"? Adakah tempat dari masa lalu Anda yang muncul di benak Anda saat memikirkan momen atau pengalaman puncak yang membuat Anda takjub?

Setelah bertahun-tahun mengejar Cawan Suci pengalaman puncak yang secara praktis dibutuhkan untuk menyamakan kedudukan di puncak Gn. Everest tampak luar biasa — saya menyadari bahwa beberapa pengalaman puncak bisa menjadi "dunia lain" dengan cara sekali seumur hidup ... tetapi ada juga pengalaman puncak harian yang sama-sama menakjubkan dan tersedia bagi kita masing-masing jika kita memasang antena untuk rasa takjub dan kagum yang ada di mana-mana.

Misalnya, di awal musim semi, saat bunga bakung bermekaran, saya diingatkan bahwa pengalaman puncak dan rasa takjub dapat ditemukan di halaman belakang Anda.

Pengalaman Apa yang Membuat Anda Merasa Takjub?

Sebagai seorang anak, saya terpesona oleh gedung pencakar langit yang menjulang tinggi saat saya berjalan di jalanan Manhattan. Pencakar langit membuat saya merasa kecil tetapi lautan manusia di jalan-jalan kota membuat saya merasa terhubung dengan kolektif yang jauh lebih besar dari diri saya sendiri.

Salah satu pengalaman puncak dan momen klise yang membuat saya kagum adalah saat pertama kali saya mengunjungi Grand Canyon. Foto tidak pernah menangkap kehebatan Grand Canyon.Saat Anda melihatnya secara langsung, Anda menyadari mengapa Grand Canyon adalah salah satu dari tujuh keajaiban alam dunia.

Pertama kali saya mengunjungi Grand Canyon adalah selama perjalanan lintas alam di perguruan tinggi. Saya tiba di ngarai sekitar tengah malam dalam keadaan gelap gulita dan memarkir station wagon Volvo saya yang bobrok ke belakang di tempat parkir dengan tanda yang mengingatkan wisatawan bahwa tempat ini adalah pemandangan tamasya. Saya tidur di kasur di belakang mobil. Ketika saya bangun saat matahari terbit, saya pikir saya masih dalam mimpi ketika menyaksikan panorama Grand Canyon yang menakjubkan melalui jendela station wagon saya.

Melihat Grand Canyon untuk pertama kalinya adalah salah satu momen nyata ketika Anda hampir harus mencubit diri sendiri untuk memastikan Anda tidak sedang bermimpi. Saya ingat membuka palka gerobak dan duduk di bumper memainkan Sense of Wonder oleh Van Morrison di Walkman saya berulang kali sambil melihat ke lanskap saat matahari terbit.

Betapapun murahannya, terkadang saya suka menambahkan soundtrack musik ke momen pengalaman puncak sehingga saya dapat menyandikan perasaan kagum ke dalam jaringan saraf yang terkait dengan lagu tertentu dan akan memicu kilas balik ke waktu dan tempat itu kapan pun. Aku mendengar lagunya lagi. Apakah Anda memiliki lagu yang mengingatkan Anda akan perasaan kagum atau takjub?

Jelas, saya tidak sendirian karena terpesona oleh alam dan memiliki rasa ingin tahu mengurangi rasa diri saya sedemikian rupa sehingga mengalihkan fokus dari kebutuhan pribadi saya yang didorong oleh ego dan menuju sesuatu yang jauh lebih besar dari diri saya sendiri.

Pengalaman Puncak dan Proses Luar Biasa

Penelitian terbaru oleh Piff dan rekan melengkapi penelitian yang dilakukan pada tahun 1960-an tentang pengalaman puncak dan ekstasi dalam pengalaman sekuler dan religius.

Marghanita Laski adalah seorang jurnalis dan peneliti yang terpesona dengan pengalaman ekstatis yang digambarkan oleh penulis mistik dan religius selama berabad-abad. Laski melakukan penelitian ekstensif untuk mendekonstruksi pengalaman seperti apa perasaan ekstasi atau kekaguman dalam kehidupan sehari-hari. Marghanita Laski menerbitkan temuan ini dalam bukunya tahun 1961, Ekstasi: Dalam Pengalaman Sekuler dan Religius.

Untuk penelitiannya, Laski membuat survei yang menanyakan pertanyaan orang seperti, “Apakah Anda tahu sensasi ekstasi transenden? Bagaimana Anda menjelaskannya?" Laski mengklasifikasikan pengalaman sebagai "ekstasi" jika berisi dua dari tiga deskripsi berikut: kesatuan, keabadian, surga, hidup baru, kepuasan, kegembiraan, keselamatan, kesempurnaan, kemuliaan; kontak, pengetahuan baru atau mistik; dan setidaknya satu dari perasaan berikut: kehilangan perbedaan, waktu, tempat, keduniawian ... atau perasaan tenang, damai. ”

Marghanita Laski menemukan bahwa pemicu paling umum untuk ekstasi transendental berasal dari alam. Secara khusus, surveynya mengungkapkan bahwa air, gunung, pohon, dan bunga; senja, matahari terbit, sinar matahari; cuaca yang sangat buruk dan musim semi sering kali menjadi katalisator untuk merasa gembira. Laski berhipotesis bahwa perasaan ekstasi adalah respons psikologis dan emosional yang terkait dengan biologi manusia.

Dalam karyanya tahun 1964, Agama, Nilai, dan Pengalaman Puncak, Abraham Maslow mengungkap apa yang dianggap pengalaman supernatural, mistis, atau religius dan menjadikannya lebih sekuler dan arus utama.

Pengalaman puncak dijelaskan oleh Maslow sebagai "momen yang sangat menggembirakan dan mengasyikkan dalam hidup, yang melibatkan perasaan mendadak kebahagiaan dan kesejahteraan yang intens, keajaiban dan kekaguman, dan mungkin juga melibatkan kesadaran akan kesatuan transendental atau pengetahuan tentang kebenaran yang lebih tinggi (seolah-olah memahami dunia dari perspektif yang berubah, dan seringkali sangat mendalam dan menakjubkan). "

Maslow berpendapat bahwa "pengalaman puncak harus terus dipelajari dan dikembangkan, sehingga dapat diperkenalkan kepada mereka yang belum pernah memilikinya atau yang menolaknya, memberikan mereka jalan untuk mencapai pertumbuhan pribadi, integrasi, dan pemenuhan." Bahasa Abraham Maslow beberapa dekade yang lalu menggemakan kata-kata yang digunakan oleh Paul Piff pada tahun 2015 untuk menggambarkan manfaat prososial dari mengalami kekaguman.

Deskripsi ini mengungkapkan bahwa rasa takjub dan takjub adalah abadi dan egaliter. Masing-masing dari kita dapat memanfaatkan kekuatan alam dan terpesona jika diberi kesempatan. Pengalaman puncak yang biasa dan perasaan ectstasy adalah bagian dari biologi kita yang menjadikannya universal, terlepas dari status sosial-ekonomi atau keadaan.

Alam dan Varietas Pengalaman Religius

Sepanjang sejarah Amerika, ikonoklas seperti: John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, dan William James semuanya menemukan inspirasi dalam kekuatan transenden alam.

Para pemikir transendentalis yang mendiami Concord, Massachusetts pada pertengahan 1800-an mendefinisikan spiritualitas mereka melalui hubungan dengan Alam. Dalam esainya tahun 1836 Alam , yang memicu gerakan Transendentalis, Ralph Waldo Emerson menulis:

Di hadapan Alam, kegembiraan liar mengalir melalui manusia meskipun ada kesedihan yang nyata. Bukan matahari atau musim panas saja, tetapi setiap jam dan musim menghasilkan kesenangannya; karena setiap jam dan perubahan sesuai dengan dan memberi wewenang pada keadaan pikiran yang berbeda, dari siang yang sesak hingga tengah malam yang paling suram. Menyeberangi hal biasa, di genangan salju, saat senja, di bawah langit mendung, tanpa ada dalam pikiranku kejadian keberuntungan khusus, aku telah menikmati kegembiraan yang sempurna.

Dalam esainya, Berjalan , Henry David Thoreau (yang merupakan tetangga Emerson) mengatakan bahwa dia menghabiskan lebih dari empat jam sehari di luar rumah untuk bergerak. Ralph Waldo Emerson mengomentari Thoreau, “Panjangnya jalannya seragam membuat panjang tulisannya. Kalau diam di rumah, dia tidak menulis sama sekali. ”

Pada tahun 1898, William James menggunakan cara berjalan di alam untuk menginspirasi tulisannya juga. James melakukan pengembaraan hiking epik melalui puncak-puncak tinggi Adirondacks untuk mengejar "kekaguman". Dia ingin memanfaatkan kekuatan alam dan menjadi saluran untuk menyalurkan ide-idenya. Varietas Pengalaman Religius di atas kertas.

Pada usia lima puluh enam, William James berangkat ke Adirondacks membawa paket seberat delapan belas pon dalam pendakian ultra-endurance yang merupakan jenis Visionquest. James diilhami untuk melakukan perjalanan ini setelah membaca jurnal George Fox, pendiri Quaker, yang menulis tentang memiliki "pembukaan" spontan, atau iluminasi spiritual di alam. James sedang mencari pengalaman transformatif untuk menginformasikan konten seri ceramah penting yang diminta untuk disampaikannya di Universitas Edinburgh, yang sekarang dikenal sebagai Kuliah Gifford .​

William James juga tertarik pada Adirondacks sebagai cara untuk menghindari tuntutan Harvard dan keluarganya. Dia ingin mendaki di hutan belantara dan membiarkan ide-ide untuk kuliahnya berkembang dan meresap. Dia sedang mencari pengalaman tangan pertama untuk menegaskan kembali keyakinannya bahwa studi psikologis dan filosofis agama harus fokus pada pengalaman pribadi langsung dari "numinousness," atau penyatuan dengan sesuatu "di luar," daripada pada dogma teks-teks alkitabiah dan pelembagaan agama oleh gereja-gereja.

William James memiliki firasat bahwa mendaki Adirondacks akan memberinya pengalaman pencerahan dan jenis pengalaman pertobatan. Sampai ziarahnya ke Adirondacks, James lebih memahami spiritualitas sebagai konsep akademis dan intelektual. Setelah pencerahannya di jalur pendakian, dia memiliki apresiasi baru untuk "bukaan" spiritual sebagai lubang kunci universal menuju kesadaran yang lebih tinggi yang dapat diakses oleh siapa saja.

Seperti yang James gambarkan, wahyu di jalur Adirondack memungkinkan dia untuk “mengisi ceramah dengan pengalaman konkret melihat secara spontan melampaui diri yang terbatas, seperti yang dilaporkan oleh pendahulunya seperti Fox, pendiri Quaker; St Teresa, mistik Spanyol; al-Ghazali, filsuf Islam. "

John Muir, Sierra Club, dan Perilaku Prososial Terjalin

John Muir, yang mendirikan Sierra Club, adalah pencinta alam bersejarah lainnya yang kemudian melakukan perbuatan prososial berdasarkan kekaguman yang dia alami di hutan. Muir terobsesi dengan botani di perguruan tinggi dan memenuhi kamar asramanya dengan semak gooseberry, plum liar, posie, dan tanaman peppermint untuk merasa lebih dekat dengan alam di dalam ruangan. Muir berkata, "Mataku tidak pernah terpejam pada kemuliaan tanaman yang kulihat." Di bagian dalam jurnal perjalanannya, dia menulis alamat pengirimnya sebagai: "John Muir, Bumi-Planet, Alam Semesta."

Muir meninggalkan Universitas Madison tanpa gelar dan pergi ke tempat yang dia gambarkan sebagai "Universitas Alam Liar". Dia akan berjalan sejauh ribuan mil, dan menulis dengan bersemangat tentang petualangannya. Nafsu mengembara Muir dan rasa takjub yang dia rasakan di alam adalah bagian dari DNA-nya. Ketika John Muir berusia tiga puluh tahun, dia mengunjungi Yosemite untuk pertama kalinya dan terpesona. Dia menggambarkan kekaguman berada di Yosemite untuk pertama kalinya menulis,

Semuanya bersinar dengan antusiasme surga yang tak terpadamkan ... Saya gemetar karena kegembiraan di fajar keagungan gunung yang agung ini, tetapi saya hanya bisa menatap dan bertanya-tanya. Perkemahan kami dipenuhi dan digetarkan dengan cahaya yang mulia. Semuanya terbangun waspada dan menyenangkan. . . Setiap denyut nadi berdetak tinggi, setiap sel hidup bersukacita, bebatuan tampak menggetarkan kehidupan. Seluruh lanskap bersinar seperti wajah manusia dalam kemuliaan antusiasme. Gunung-gunung, pepohonan, udaranya, dibangkitkan, menyenangkan, indah, mempesona, menghilangkan rasa lelah dan rasa waktu.

Kemampuan Muir untuk mengalami kekaguman akan alam dan rasa kesatuan dengan pegunungan dan pepohonan, menyebabkan apresiasi mistis yang dalam, dan pengabdian yang abadi pada "Ibu Pertiwi" dan konservasi. Emerson, yang mengunjungi Muir di Yosemite, mengatakan bahwa pikiran dan semangat Muir adalah yang paling kuat dan persuasif dari siapa pun di Amerika pada saat itu.

Kesimpulan: Akankah Realitas Dunia Maya di Masa Depan Mengurangi Rasa Keajaiban Alami Kita?

Leonard Cohen pernah berkata, “Tujuh sampai sebelas adalah bagian besar kehidupan, penuh dengan kebosanan dan pelupa. Ada dongeng bahwa kita perlahan kehilangan karunia berbicara dengan binatang, bahwa burung tidak lagi mengunjungi ambang jendela kita untuk bercakap-cakap. Saat mata kita terbiasa melihat, mereka melindungi diri dari keajaiban. "

Sebagai orang dewasa, saat-saat yang saya alami takjub terjadi hampir secara eksklusif di alam. Seperti kebanyakan orang dalam survei Laski, saya merasa paling gembira di dekat air, saat matahari terbit dan terbenam, dan saat cuaca dramatis. Meskipun Manhattan dikelilingi oleh air, perlombaan tikus di kota metropolitan itu membuat saya sulit untuk merasa murah hati saat berada di trotoar Kota New York akhir-akhir ini — itulah alasan utama saya harus pergi.

Saya tinggal di Provincetown, Massachusetts sekarang. Kualitas cahaya dan laut serta langit yang terus berubah di sekitar Provincetown menimbulkan rasa takjub yang terus-menerus. Tinggal dekat dengan National Seashore dan hutan belantara di Cape Cod membuat saya merasa terhubung dengan sesuatu yang lebih besar dari diri saya sendiri yang menempatkan pengalaman manusia dalam perspektif yang membuat saya merasa rendah hati dan diberkati.

Sebagai ayah dari seorang anak berusia 7 tahun, saya khawatir bahwa tumbuh di "era Facebook" digital dapat menyebabkan terputusnya hubungan dari alam dan rasa ingin tahu bagi generasi putri saya dan generasi berikutnya. Akankah kurangnya rasa kagum menyebabkan anak-anak kita menjadi kurang altruistik, prososial, dan murah hati? Jika dibiarkan, dapatkah kelangkaan pengalaman inspiratif yang menakjubkan mengakibatkan berkurangnya cinta kasih di generasi mendatang?

Harapannya, temuan penelitian tentang pentingnya rasa kagum dan rasa ingin tahu ini akan menginspirasi kita semua untuk mencari hubungan dengan alam dan rasa kagum sebagai cara untuk mempromosikan perilaku prososial, cinta kasih, dan altruisme — serta lingkungan. Piff dan koleganya menyimpulkan temuan mereka tentang pentingnya rasa kagum dalam laporan mereka dengan mengatakan:

Rasa kagum muncul dalam pengalaman yang cepat berlalu. Menatap langit malam yang berbintang. Menatap ke seberang lautan biru yang luas. Merasa takjub dengan kelahiran dan perkembangan seorang anak. Memprotes rapat umum politik atau menonton langsung tim olahraga favorit. Banyak pengalaman yang paling disukai orang adalah pemicu emosi yang kita fokuskan di sini — kekaguman.

Penyelidikan kami menunjukkan bahwa rasa kagum, meskipun sering kali cepat berlalu dan sulit untuk dijelaskan, memiliki fungsi sosial yang penting. Dengan mengurangi penekanan pada diri individu, rasa kagum dapat mendorong orang untuk melepaskan kepentingan pribadi yang ketat untuk meningkatkan kesejahteraan orang lain. Penelitian di masa depan harus dibangun di atas temuan awal ini untuk mengungkap lebih lanjut cara-cara di mana rasa kagum mengalihkan orang dari pusat dunia individu mereka sendiri, menuju fokus pada konteks sosial yang lebih luas dan tempat mereka di dalamnya.

Di bawah ini adalah klip YouTube dari lagu Van Morrison Rasa Keajaiban, yang meringkas inti dari posting blog ini. Album ini saat ini hanya tersedia dalam bentuk vinil. Video di bawah ini menyertakan lirik dan montase gambar seseorang yang terkait dengan lagu tersebut.

Jika Anda ingin membaca lebih lanjut tentang topik ini, lihat saya Psikologi Hari Ini posting blog:

• "Pengalaman Puncak, Kekecewaan, dan Kekuatan Kesederhanaan"
• "The Neuroscience of Imagination"
• "Kembali ke Tempat yang Tidak Berubah Mengungkapkan Bagaimana Anda Telah Berubah"
• "Evolusi Biologi Altruisme"
• "Bagaimana Gen Anda Mempengaruhi Tingkat Sensitivitas Emosional?"
• "Carpe Diem! 30 Alasan untuk Merebut Hari Ini dan Bagaimana Melakukannya"

© 2015 Christopher Bergland. Seluruh hak cipta.

Ikuti saya di Twitter @ckbergland untuk pembaruan tentang Cara Atlet posting blog.

Cara Atlet ® adalah merek dagang terdaftar Christopher Bergland