Karier Paling Berpengaruh yang Mungkin Belum Pernah Anda Dengar

Kapan pun seseorang mengetahui bahwa saya adalah seorang profesor perguruan tinggi, pertanyaan berikutnya sering kali adalah "apa yang Anda ajarkan?" Demi kesederhanaan, saya menanggapi dengan "psikologi," meskipun saya mengkhususkan diri dalam psikologi pendidikan — studi tentang motivasi manusia, kognisi, dan cara terbaik untuk meningkatkan pembelajaran. Banyak orang belum pernah mendengar tentang "ed psych," juga tidak menyadari pengaruh substansial yang dimainkan oleh psikolog pendidikan dalam desain kurikulum dan kebijakan sekolah, metode pengajaran, dan penanaman kinerja puncak di antara karyawan, atlet, dan individu termotivasi lainnya. .

Selain membantu perusahaan dan sekolah menciptakan budaya kerja yang produktif dan siswa yang berpengetahuan, psikologi pendidikan menjelaskan apa yang mungkin tampak sebagai perilaku manusia yang aneh. Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa orang bertingkah aneh, mengapa beberapa menawarkan bantuan sementara yang lain menolak, atau mengapa anak-anak tertentu membenci sekolah sementara beberapa teman mereka menyukainya? Jika demikian, keingintahuan intelektual Anda mungkin cocok untuk berkarir di bidang psikologi pendidikan; sebuah profesi yang mengandalkan penelitian untuk menjawab jenis pertanyaan praktis ini. Saat Anda terus membaca, Anda akan menemukan bahwa psikologi pendidikan menjelaskan lebih banyak tentang kehidupan daripada perilaku khas yang kita temui tidak hanya di ruang kelas tetapi juga di rumah dan di tempat kerja.

Mengapa beberapa orang sengaja kejam dan kasar?

Menjadi kejam sering kali digambarkan sebagai niat yang disengaja untuk menyakiti. Sementara beberapa sifat jahat dapat dikaitkan dengan penyebab organik seperti gangguan kepribadian atau perbedaan dalam norma budaya, sebagian besar penjelasan tentang perilaku kejam dapat dianggap berasal dari perasaan ketidakpuasan pribadi terhadap diri kita sendiri dan bagaimana kita dipandang oleh orang lain.Misalnya, individu mungkin mengembangkan harga diri rendah karena mereka meragukan kemampuan mereka. Pada gilirannya, mereka memproyeksikan perasaan negatif mereka kepada orang lain untuk merasa lebih baik tentang diri mereka sendiri. Konsekuensi dari tindakan dengki dan menyakitkan sangat besar dengan penelitian yang menunjukkan bahwa " ketidaksopanan Menurunkan usaha kerja, meningkatkan pergantian, menurunkan produktivitas, dan menghambat kinerja (Pearson & Porath, 2005).

Kurangnya pengendalian diri juga terkait dengan perilaku yang menyakitkan. Seperti kebanyakan aspek keberadaan manusia, upaya tugas yang berkelanjutan dan motivasi untuk mencapai tujuan yang menantang secara bertahap berkurang kecuali kita memberikan waktu untuk pulih dan mengisi kembali (Goldberg & Grandey, 2007). Ini berarti upaya berulang-ulang untuk mengendalikan perilaku yang berpotensi tidak pantas kita secara bertahap akan melemah, yang pada akhirnya mengakibatkan hilangnya kendali diri. Jika Anda memiliki anak yang sulit diatur, rekan kerja yang menyebalkan, atau pasangan yang mengomel, Anda pasti tahu apa yang saya maksud dengan ungkapan “jerami yang mematahkan punggung unta”. Akhirnya, kita kehilangan kesabaran dan emosi menang, mengakibatkan apa yang oleh banyak orang akan dianggap sebagai orang yang jahat, kasar, atau tidak beradab.

Mengapa sebagian orang selalu menganggap dirinya benar?

Apakah Anda mengenal seseorang yang, terlepas dari subjek atau jenis pengalamannya, memiliki apa yang tampak bagi individu tersebut sebagai opini yang sangat terdidik dan terinformasi? Seringkali dicap sebagai "orang yang tahu segalanya," orang-orang ini sangat percaya diri dalam menawarkan nasihat ahli yang tak terbantahkan bahkan dalam menghadapi bukti yang tidak membuktikan. Dalam pengertian ilmiah, menjadi ahli di berbagai bidang hampir tidak mungkin dan membutuhkan penguasaan untuk berkembang. Namun, pemikir kaku yang percaya bahwa mereka selalu benar bersaing untuk mengetahui lebih banyak daripada jenis informasi yang Anda dapat Google. Pengetahuan mereka yang diakui berlaku untuk berbagai jenis pengalaman sehari-hari, termasuk detail berdasarkan opini seperti cara terbaik memasak burger, apa rute ideal dari Boston ke NY, atau mengapa acara TV favorit mereka lebih baik daripada acara TV Anda.

Kadang-kadang disebut sebagai pemikir "absolut" (Buehl & Alexander, 2001) orang-orang ini beroperasi di bawah pepatah "cara saya atau jalan raya," menunjukkan sedikit minat dalam mengubah perspektif, sering kali dengan penuh semangat menyangkal ide-ide orang lain. Penganut absolut sangat yakin hanya ada satu cara untuk melakukan sesuatu, cara mereka . Pemikiran yang tidak fleksibel dan anggapan tentang kepastian terjadi ketika individu menggambarkan " bias sisi saya ”(Stanovich & West, 2008), yang terjadi ketika individu mempertaruhkan klaim dan mengevaluasi hasil yang mendukung pendapat yang ada, bukan pada hasil aktual yang diamati atau bukti yang tersedia. Satu-satunya cara untuk memperdebatkan orang-orang ini adalah dengan bukti tak terbantahkan dari para ahli bonafid. Namun, jangan terlalu berharap, para penganut absolut jarang mengakui kesalahannya, dan perubahan apa pun dalam opini sering kali hanya berumur pendek.

Mengapa beberapa orang menikmati kesedihan orang lain?

Schadenfreude (kata Jerman) secara umum didefinisikan sebagai mencapai kesenangan berdasarkan kemalangan orang lain (Ouwerkerk et al., 2018). Sementara para pemikir absolut mungkin memperdebatkan bahwa siapa pun benar-benar merasa baik ketika orang lain menderita, bukti neurologis menegaskan bahwa pusat kesenangan otak kita diaktifkan ketika kita merasa superior. Contoh keunggulan termasuk menang dalam permainan ketika orang lain kalah (Dvash et al., 2010), atau ketika kita berpikir kita memiliki lebih banyak atau lebih baik harta duniawi daripada orang lain (Takahashi et al., 2009). Bukti survei sejalan dengan temuan neurologis dan menunjukkan bahwa keberhasilan reality show televisi didasarkan pada kegembiraan yang kita dapatkan saat melihat kontestan kalah (misalnya American Idol, Dijk et. Al., 2012) atau ketika selebriti status tinggi membodohi diri sendiri ( Dikenal sebagai " sindrom poppy tinggi , "Feather, 1989).

Penjelasan paling umum untuk schadenfreude adalah bahwa kemalangan orang lain meningkatkan pandangan diri positif seseorang. Semua individu memiliki kebutuhan bawaan untuk merasa kompeten dan layak dan secara komparatif melihat seseorang yang lebih buruk memperkuat kesan diri kita yang luhur (Taylor & Brown, 1988). Efek superioritas lebih terasa ketika kemalangan menimpa kelompok luar (ras atau budaya lain daripada kita sendiri), dan terutama ketika individu dengan harga diri rendah meragukan dominasi kelompok mereka sendiri (Ouwerkerk et al., 2018).

Seringkali, individu mengevaluasi nilainya melalui perbandingan langsung dengan orang lain. Jika evaluasi ternyata buruk, harga diri rendah dapat mengikuti, yang memperkuat schadenfreude. Individu yang melihat diri mereka secara negatif lebih cenderung merasa rendah diri ketika membuat perbandingan yang “ke atas”, sehingga mereka melupakan rasa iri dan merasa berdaya ketika individu yang berkuasa atau kaya mengalami skandal— Jeffery Epstein (van Dijk et al., 2015; Wantanabe, 2016) .

Mengapa politik membuat marah orang?

Pernahkah Anda merasa kesal dengan sesuatu yang Anda dengar di berita atau dibaca di media sosial? Selalu, kita mengenal seseorang yang "dicabut pertemanannya" di Facebook atau yang mengamuk di media sosial karena orang lain menentang keyakinan politik, agama, atau budaya. Topik seperti Donald Trump, aborsi, atau kebijakan imigrasi secara konsisten menghasilkan opini yang kuat. Namun, bagi sebagian orang, tidak ada yang lebih penting daripada membela politik mereka dengan tekun dan meyakinkan musuh bahwa sudut pandang mereka lebih unggul dan harus diterima. Dominasi keyakinan kita (didefinisikan sebagai pengetahuan yang tidak didukung oleh bukti ilmiah) begitu berpengaruh sehingga menentukan di mana kita memfokuskan perhatian kita dan pada informasi apa yang kita anggap fakta. Selanjutnya, keyakinan kita mengarahkan kita pada materi dan orang-orang yang mendukung pendapat kita dan memuji budaya pilihan kita, sambil mengabaikan atau meniadakan pandangan yang berlawanan (Appiah et al., 2013).

Alasan utama orang akan dengan gigih mempertahankan keyakinan mereka adalah karena keyakinan merupakan bagian penting dari identitas pribadi dan profesional kita. Artinya, ketika kita mengevaluasi siapa diri kita dan bagaimana kita ingin dilihat oleh orang lain, nilai dan moral tertentu menjadi prioritas. Meskipun ada perbedaan substansial antar-orang mengenai apa yang kita pilih untuk dimasukkan sebagai bagian dari identitas kita, satu hal yang pasti - orang dengan penuh semangat mempertahankan perspektif mereka dan untuk beberapa ketidaksepakatan adalah serangan pribadi yang mirip dengan menghina ibu seseorang. Identitas sosial yang kuat memungkinkan seseorang untuk berhubungan dengan orang lain dengan sudut pandang yang sama, mempromosikan penilaian positif dari perspektif unik mereka, dan memenuhi kebutuhan dasar manusia untuk berafiliasi dan dipeluk oleh orang lain yang harmonis dan berpikiran sama (Hogg, Abrams, & Brewer , 2017).

Mengapa orang menunda-nunda?

Berbicara tentang keyakinan, orang juga memiliki keyakinan tentang penundaan, termasuk keyakinan tentang mengapa mereka menunda tugas penting dan apakah penundaan adalah atau bukan strategi kerja yang produktif. Beberapa orang bersumpah bahwa penundaan meningkatkan hasil kerja mereka dan membuat mereka lebih produktif karena tidak ada waktu untuk bersantai. Schraw, Wadkins, dan Olafson (2007) bertanya kepada siswa tentang alasan taktik penundaan mereka dan menemukan bahwa penundaan sering berencana karena siswa percaya bahwa penangguhan tugas mendorong proses berpikir yang lebih efisien dan tekanan tenggat waktu yang ketat memotivasi kinerja. Namun, sedikit jika ada bukti ilmiah yang mendukung anggapan bahwa penundaan pekerjaan atau tugas akademik menghasilkan hasil yang lebih baik dibandingkan dengan investasi usaha yang lambat, disengaja, dan serba cepat dari waktu ke waktu.

Penyebab penundaan termasuk kurangnya minat topik, pengetahuan topik yang terbatas, atau penolakan lingkungan pengendali yang diberlakukan oleh tenggat waktu. Meskipun penjelasan ini bermanfaat, akar penyebab penundaan lebih didasarkan pada penilaian diri atas kemampuan kita dan potensi pengembangan keraguan tentang apa yang dapat kita capai. Sangat sedikit individu yang puas ketika evaluasi diri gagal, yang pada gilirannya menurunkan perasaan harga diri. Saat mengevaluasi harga diri, individu sering mempertaruhkan reputasi pribadi mereka tidak berdasarkan pada apa yang mereka capai secara khusus, tetapi pada reaksi subjektif terhadap pencapaian mereka. Orang yang menunda-nunda dan gagal sering kali menyalahkan kegagalan karena menunggu terlalu lama untuk memulai tugas dan bukan pada evaluasi kemampuan mereka yang dipertanyakan.

Hoffman (2015) mengungkapkan bahwa penundaan bertindak sebagai topeng psikologis, menghilangkan tekanan dari evaluasi diri yang negatif. Strategi memungkinkan individu untuk " menyelamatkan muka "Dengan mengalihkan kesalahan atas hasil ke faktor di luar diri. Jika orang tersebut gagal dalam menjalankan tugasnya atau meleset dari tenggat waktu, orang tersebut merasionalisasi kekecewaannya sebagai akibat penundaan dan berpikir "jika saya tidak menunggu sampai menit terakhir, saya akan melakukannya dengan lebih baik." Jika individu berhasil, perasaan harga diri meningkat karena hasil yang diinginkan tercapai meskipun menunda tugas. Terlepas dari hasilnya, peningkatan harga diri sebagian besar tetap utuh.

Membuat perbedaan

Dengan demikian, sementara psikologi pendidikan secara efektif menjawab banyak pertanyaan khusus dan berorientasi proses seperti cara terbaik untuk mengajar matematika kepada sekelompok siswa kelas empat yang gelisah, bagaimana merancang instruksi untuk memotivasi pelajar yang tidak tertarik, atau bagaimana mengurangi kecemasan saat mempersiapkan diri untuk kelas tinggi. presentasi taruhan, profesi juga mengungkapkan motivasi dan pemikiran orang dalam berbagai situasi sehari-hari. Siapapun yang mempertimbangkan karir dalam profesinya juga harus menyadari bahwa psikolog pendidikan juga sering ahli dalam mengumpulkan dan menganalisis data untuk membuat keputusan berbasis bukti. Jika Anda memiliki kecintaan untuk belajar, senang mengajar orang lain, dan ingin menjadikan dunia tempat yang lebih baik, mungkin karier di bidang psikologi pendidikan tepat untuk Anda.

Buehl, M. M., & Alexander, P. A. (2001). Keyakinan tentang pengetahuan akademis. Ulasan Psikologi Pendidikan, 13 (4), 385-418.

Dvash, J., Gilam, G., Ben-Ze'ev, A., Hendler, T., & Shamay-Tsoory, S. G. (2010). Otak yang iri: Dasar saraf dari perbandingan sosial. Pemetaan Otak Manusia, NA – NA. http://dx.doi.org/10.1002/hbm.20972.

Ericsson, K. A., & Charness, N. (1994). Kinerja ahli: Struktur dan perolehannya. Psikolog Amerika, 49, 725-747.

Feather, N. T. (1989). Sikap terhadap orang yang berprestasi tinggi: Jatuhnya bunga poppy yang tinggi. Jurnal Psikologi Australia, 41, 239–267.

Goldberg, L. S., & Grandey, A. A. (2007). Aturan tampilan versus otonomi tampilan: Pengaturan emosi, kelelahan emosional, dan kinerja tugas dalam simulasi pusat panggilan. Jurnal Psikologi Kesehatan Kerja, 12, 301-318.

Hoffman, B. (2015). Motivasi untuk belajar dan berprestasi. San Diego, CA: Academic Press.

Hogg, M.A., Abrams, D., & Brewer, M.B. (2017) Identitas sosial: Peran diri dalam proses kelompok dan hubungan antarkelompok. Proses Kelompok & Hubungan Antarkelompok, 20 (5), 570-581. doi: 10.1177 / 1368430217690909.

Ouwerkerk, J. W., Van Dijk, W. W., Vonkeman, C. C., & Spears, R. (2018). Ketika kita menikmati berita buruk tentang kelompok lain: Pendekatan identitas sosial untuk keluar kelompok schadenfreude. Proses Kelompok & Hubungan Antarkelompok, 21 (1), 214-232.

Pearson, C. M., & Porath, C. L. (2005). Tentang sifat, konsekuensi dan solusi ketidaksopanan di tempat kerja: Tidak ada waktu untuk "menyenangkan"? Pikirkan lagi. Akademi Perspektif Manajemen, 19 (1), 7-18.

Schraw, G., Wadkins, T., & Olafson, L. (2007). Melakukan hal-hal yang kami lakukan: Teori dasar penundaan akademis. Jurnal Psikologi Pendidikan, 99 (1), 12–25.

Takahashi, H., Kato, M., Matsuura, M., Mobbs, D., Suhara, T., & Okubo, Y. (2009). Ketika keuntungan Anda adalah rasa sakit saya dan rasa sakit Anda adalah keuntungan saya: saraf berkorelasi antara iri hati dan schadenfreude. Science, 323 (5916), 937-939.

Van Dijk, W. W., Ouwerkerk, J. W., Smith, R.H., & Cikara, M. (2015). Peran evaluasi diri dan kecemburuan di schadenfreude. Ulasan Eropa tentang Psikologi Sosial, 26 (1), 247-282.

Watanabe, H. (2016). Pengaruh ancaman evaluasi diri pada schadenfreude terhadap orang asing dalam acara TV realitas. Laporan Psikologis, 118 (3), 778-792.