Belas Kasihan dan Kebaikan Selama COVID-19

Isi

• Penyayang Diri
• Contoh Cara Menyayangi Diri Selama COVID-19
• Kebaikan
• Kemungkinan Tindakan Kebaikan Selama Pandemi
• Pikiran Penutup

Postingan ini ditulis oleh Dr. Robert M. Gordon, Usha Persaud, M.S., dan Sara Schapiro, M.S. Dr Gordon adalah anggota dari Gugus Tugas Psikologi COVID (diperkirakan oleh 14 divisi dari American Psychological Association) kelompok kerja: Pekerja Rumah Sakit, Perawatan Kesehatan, dan Kecanduan, Pasien dan Keluarga yang mensponsori blog ini.

COVID-19 telah menjadi tantangan yang tiba-tiba, tidak terduga, dan eksistensial bagi banyak orang, memicu ketidakpastian keselamatan kita di dunia (Hoffman, 2021).

Kita semua bergumul dengan dilema merawat orang lain ketika kita perlu menjaga diri kita sendiri. Seperti halnya di pesawat, di mana orang tua diminta untuk mengenakan masker oksigen sendiri di hadapan anak mereka jika terjadi keadaan darurat, kita juga dihadapkan pada tantangan untuk memprioritaskan welas asih kita untuk diri sendiri dan kebaikan kepada orang lain.

Nilai-nilai kemanusiaan dari belas kasihan diri dan kebaikan adalah faktor penyembuhan potensial dalam menavigasi perairan pandemi yang tidak pasti dan bergolak.

Penyayang Diri

Belas kasihan berarti "memperlakukan diri sendiri dengan kebaikan, perhatian, dan perhatian dalam menghadapi peristiwa kehidupan negatif" (Terry & Leary, 2011, hlm. 352). Dengan cara yang sama seperti kita memberikan perhatian dan kebaikan terhadap seorang teman baik selama masa sulit, belas kasihan diri memerlukan mengarahkan kebaikan yang sama kepada diri kita sendiri ketika menghadapi kesalahan, kegagalan, dan rintangan.

Welas asih mencakup tiga komponen: kebaikan diri sendiri, kemanusiaan umum, dan perhatian penuh (Neff, 2003; Germer & Neff, 2013).

Kebaikan diri berarti mendukung dan memahami diri sendiri selama masa sulit, daripada mengkritik diri sendiri secara kasar (Neff, 2003).

Kemanusiaan umum melibatkan melihat ketidaksempurnaan dan perjuangan kita sebagai bagian dari kondisi manusia daripada sebagai pengalaman yang terisolasi. Jadi, kita tidak sendirian dalam penderitaan, ketidaksempurnaan, atau kegagalan kita. Setiap orang di dunia berbagi pengalaman ini dan dengan menyadari fakta ini memungkinkan kita untuk lebih berempati dan tidak terlalu terisolasi dan sendirian.

Perhatian melibatkan mengenali saat kita stres atau mengalami masa sulit dan menyadari hal ini tanpa menghakimi atau menghindar. Menjadi sadar memungkinkan kita untuk menghargai pandangan hidup yang lebih luas dan merefleksikan momen saat ini dengan perspektif, daripada menghabiskan waktu dan energi untuk mengkhawatirkan masalah masa lalu atau masa depan. Untuk menumbuhkan welas asih, penting untuk memperhatikan stres dan perjuangan kita sehingga kita menyadari kebutuhan untuk menghibur diri sendiri (Germer & Neff, 2011). Ini berarti mengakui kekurangan kita daripada menekan, terobsesi, membesar-besarkan, atau merenungkan, atau terlalu mengidentifikasi dengan situasi seseorang (Neff, 2011).

Kebaikan diri daripada penilaian diri sendiri; kemanusiaan umum daripada mencela diri sendiri; dan perhatian daripada penindasan atau penghindaran, bentuk dimensi kasih sayang diri (Neff, 2003; Umphrey & Sherblom, 2014).

Dalam konteks COVID-19, penelitian menunjukkan bahwa welas asih berperan sebagai faktor pelindung dari dampak negatif pandemi terhadap kesehatan mental dan meningkatkan ketahanan (Lau et al., 2020).

Contoh Cara Menyayangi Diri Selama COVID-19

• Pertimbangkan apa yang mungkin Anda katakan kepada teman baik yang merasa tertekan atau terisolasi dan arahkan kehangatan, kebaikan, dan dukungan yang sama kepada diri Anda sendiri.
• Ingatlah bahwa ketidaksempurnaan dan pergumulan Anda dialami oleh orang lain di seluruh dunia.
• Terlibat dalam aktivitas yang menumbuhkan kesadaran untuk terhubung dengan diri Anda sendiri (misalnya, meditasi, pernapasan dalam, menciptakan karya seni, dan menikmati makanan atau jalan-jalan tanpa gangguan).
• Terima daripada menghindari perasaan Anda untuk bersikap baik kepada diri sendiri. Ketika kita menghindari perasaan negatif, kita bersikap tidak baik terhadap bagian dari diri kita yang menyakitkan daripada memperhatikan dan menyesuaikan diri dengannya.
• Fokus pada apa yang bisa Anda lakukan daripada apa yang tidak bisa Anda lakukan.
• Ucapkan penegasan positif dengan lantang saat pikiran negatif muncul:
  • Saya layak mendapatkan kasih sayang.
  • Saya melakukan yang terbaik dan menerima diri saya apa adanya.
  • Saya pantas memperlakukan diri saya dengan kebaikan.
  • Saya memiliki kekuatan dan kelemahan seperti manusia mana pun, dan itu tidak masalah.

• Saya layak untuk dikasihani.
• Saya melakukan yang terbaik dan menerima diri saya apa adanya.
• Saya pantas memperlakukan diri saya dengan kebaikan.
• Saya memiliki kekuatan dan kelemahan seperti manusia mana pun, dan itu tidak masalah.

Kebaikan

Konsep yang sama pentingnya dan terkait dengan welas asih adalah kebaikan terhadap orang lain. Kebaikan diartikan sebagai kualitas bersikap ramah dan perhatian serta membutuhkan keberanian dan kekuatan (Hall, 2017).

Ketika individu merenungkan kembali kehidupan mereka, mereka sering mengingat tindakan kebaikan sederhana dari guru, teman, keluarga, dan tetangga seperti pandangan atau komentar yang meyakinkan, kutipan, surat, atau kunjungan ke rumah sakit. Seringkali, tindakan kebaikan yang sederhana ini memiliki dampak yang lebih besar bertahun-tahun setelah itu terjadi. Tindakan ini seperti mercusuar di dalam air, menerangi bahwa kebaikan adalah inti dari semua hubungan manusia (Buechler, 2004). Bersikap baik kepada orang lain menunjukkan bahwa mereka penting; menjadi materi dan diperhatikan adalah inti dari kondisi manusia. Selain itu, baik pemberi maupun penerima merasakan manfaat kebaikan.

Pandemi telah menunjukkan kepada kita betapa mudahnya untuk tetap terhubung melalui media virtual namun terkadang terasa sangat terputus. Sebagai manusia, kita membutuhkan sentuhan, pertemuan pribadi yang spontan, atau senyuman dari kolega. Bagaimana kebaikan diungkapkan selama kontak terbatas dan senyuman kita ditutupi oleh topeng? Itu mengharuskan kita menetapkan niat dan berkomitmen untuk berpartisipasi dalam tindakan kebaikan. Tindakan yang baik harus mencakup meluangkan waktu untuk menyingkir, melakukan sesuatu yang tidak terduga untuk orang lain, dan menunjukkan kepada seseorang bahwa Anda memikirkannya.

Kebaikan mencakup komponen emosional, perilaku, dan niat (Binfet, 2015). Kebaikan tidak harus ekstensif atau rumit, itu hanya perlu menjadi tindakan yang bijaksana dan disengaja.

Kemungkinan Tindakan Kebaikan Selama Pandemi

• Lakukan panggilan telepon tak terduga ke orang yang dicintai, teman, kolega, atau tetangga.
• Memiliki kemauan untuk mendengarkan dengan murah hati dan peduli dengan apa yang dikatakan orang lain (Remen, 2000).
• Memberikan layanan kepada mereka yang paling rentan.
• Sukarelawan.
• Belilah kopi untuk orang yang mengantre di belakang Anda.
• Periksa tetangga yang tinggal sendiri (Remen, 2020).
• Puji orang asing atau teman.
• Masak makan malam yang enak untuk orang-orang di rumah Anda.

Pikiran Penutup

Saat kita menavigasi perairan pandemi yang belum terpetakan, penting untuk menyadari bahwa "tindakan kebaikan yang sederhana lebih signifikan daripada yang kita sadari ... [kita] hanya perlu menyentuh satu orang setiap hari dengan belas kasih" (Burger, 2018, hal. . 176). Welas asih dimulai dengan menerima apa yang paling manusiawi dalam diri kita, termasuk kerentanan kita bersama dan kehilangan kolektif kita selama pandemi (Remen, 2000).

Robert M. Gordon, Psy.D. adalah Direktur Pelatihan Magang dan Direktur Asosiasi Pelatihan Sesama Postdoctoral di Rehabilitasi Rusk dan Profesor Rekanan Klinis di NYU Grossman School of Medicine. Ia menerima gelar doktor dari Ferkauf Graduate School of Psychology. Dr. Gordon memiliki spesialisasi di bidang pengujian neuropsikologis dan forensik serta psikoterapi dengan anak-anak dan orang dewasa dengan ketidakmampuan fisik dan belajar serta penyakit kronis. Dia telah menerbitkan di bidang etika, pengawasan, eksistensial-humanistik dan pendekatan relasional selama COVID-19, interpretasi mimpi, manajemen nyeri, dan penggunaan pengujian proyektif dalam neuropsikologi.

Usha Persaud, MS adalah Magang Psikologi di NYU Rusk Rehabilitation. Dia saat ini
menyelesaikan gelar doktor psikologi di Universitas Fairleigh Dickinson. Penelitiannya
minat melibatkan menyelidiki dasar perilaku dan neuropsikologis pengambilan keputusan, stres, dan mengatasi dalam populasi klinis.

Sara Schapiro, MS adalah Konselor Kesehatan Mental dan Magang Psikologi di NYU Rusk Rehabilitation. Saat ini ia sedang menyelesaikan gelar doktor psikologi di Universitas Adelphi. Ms. Schapiro dilatih di bidang terapi penegakan gender, agama dan kesehatan seksual, pengujian neuropsikologis, dan rehabilitasi. Dia telah menerbitkan di bidang maskulinitas, perilaku seksual, dan gangguan kepribadian.

Buechler, S. (2004). Nilai klinis: Emosi yang memandu pengobatan psikoanalitik. The Analytic Press.

Burger, A. (2018). Saksi: Pelajaran dari kelas Elie Wiesel. Houghton Mifflin Harcourt.

Germer, C. K. & Neff (2013). Penyayang diri dalam praktik klinis. Jurnal Psikologi Klinis, 69(8), 856-867.

Hall, K. (2017, 4 Desember). Pentingnya kebaikan. Psikologi Hari Ini. 4 Desember 2017. http: /www.psychologytoday.com/us/blog/pieces-mind/201712/the-importance-Kindness

Hoffman. L. (2021). Terapi Humanistik-Eksistensial dan tanggap bencana: Pelajaran dari Pandemi COVID-19. Jjurnal Psikologi Humanistik, 61, 33-54. http://doi.org/10.1177/0022167820931987

Lau, B. H. P., Chan, C. L. W., & Ng, S. M. (2020). Belas kasihan menopang dampak buruk kesehatan mental dari ancaman terkait COVID-19: Hasil dari survei lintas bagian pada puncak pertama wabah Hong Kong. Frontiers in Psychiatry, 11, 1203. https // doi.org / 10.3389 / fpsyt.2020.585270

Neff, K. D., (2003). Penyayang diri: Konseptualisasi alternatif dari sikap yang sehat terhadap diri sendiri. Diri & Identitas, 2, 85-101. http://dx.doi.org/10.1080/15298860309032

Neff, K. D. (2011). Penyayang diri, harga diri, dan kesejahteraan. Psikologi Sosial dan Kepribadian, 5(1), 1-12. http://dx.doi.org/10.1111/j.1751-9004.2010.00330.x

Remen, R. N. (2000). Berkah kakek saya: Kisah tentang kekuatan, perlindungan, dan kepemilikan. Riverhead Books. http://dx.doi.org/10.3389/fpsyg.2020.595806

Terry, M. L., & Leary, M. R. Belas kasihan, pengaturan diri, dan kesehatan. Identitas Diri, 10, 352.362. http://doi.org/10.1080/15298868.2011.558404

Umphrey, L. R., & Sherblom, J.C. (2014). Hubungan harapan untuk menyayangi diri sendiri, terkait. Keterampilan sosial, pemahaman komunikasi, dan kepuasan hidup. Jurnal Kesejahteraan, 4(2), 1-18. http://doi.org/10.5502/ijw.v4i2.1