Mengapa Kami Terobsesi Dengan Antihero

Makalah baru diterbitkan di jurnal Psikologi Media Populer menawarkan penjelasan mengapa kita terkadang menemukan diri kita mendukung Tony Sopranos, Walter Whites, dan Harley Quinns di dunia. Ini berkaitan dengan sejauh mana kita melihat aspek kepribadian kita sendiri di dalamnya.

Baru-baru ini saya berbicara dengan Dara Greenwood, penulis utama penelitian, untuk membahas inspirasinya untuk proyek ini dan apa yang dia temukan. Berikut ringkasan pembahasan kita.

Mark Travers : Apa yang membuat Anda tertarik pada topik ini?

Dara Greenwood : Proyek ini diprakarsai oleh seorang mantan murid saya yang cerdas yang tertarik untuk memahami bagaimana berbagai kecenderungan psikologis dapat dipetakan ke kedekatan antihero. Itu bukan genre saya, meskipun saya sangat kecanduan "House" dulu!

Akankah orang-orang yang memiliki kecenderungan antisosial antihero menganggapnya lebih menarik? Atau, apakah video tersebut begitu menarik sehingga perbedaan individu di antara penonton menjadi tidak relevan dengan cerita?

Kami menemukan bahwa kecenderungan antisosial yang dilaporkan sendiri di antara pemirsa — seperti agresi dan Machiavellianisme — memprediksikan peningkatan afinitas untuk genre dan karakter. Jadi, misalnya, seseorang yang mendapat skor lebih tinggi pada agresi juga lebih sering menonton program antihero, melaporkan peningkatan kenikmatan dari motivasi berbasis balas dendam mereka, dan merasa mereka lebih mirip dengan antihero favorit dibandingkan dengan mereka yang mendapat skor lebih rendah pada agresi.

Namun, ceritanya juga rumit. Peserta lebih cenderung ingin menjadi seperti antihero favorit yang mereka anggap lebih heroik daripada jahat, dan acara yang dinilai lebih keras juga dikaitkan dengan tingkat afinitas karakter yang lebih rendah.

Penemuan menarik lainnya adalah bahwa penjahat satu orang adalah pahlawan orang lain. Misalnya, meskipun kebanyakan orang menempatkan Walter White tinggi di sisi penjahat, setidaknya satu orang menganggapnya pahlawan. Jadi, ada banyak lapisan yang perlu dipertimbangkan.

Travers : Apa ciri-ciri atau karakteristik psikologis dari antihero?

Greenwood : Para ilmuwan telah mencatat bahwa banyak antihero tampaknya mewujudkan apa yang disebut sifat "Triad Gelap" —sebuah konstelasi kecenderungan antisosial yang mencakup narsisme, Machiavellianisme, dan psikopati.

Antihero juga didominasi laki-laki — meskipun antihero wanita pasti mendapatkan daya tarik — dan cenderung memiliki karakteristik stereotip “hiper-maskulin” sebagai tidak berperasaan atau agresif.

Ada banyak perbedaan yang mungkin dianggap sebagai antihero. Mereka mungkin termasuk karakter berorientasi keluarga yang lebih realistis yang menyelinap masuk dan keluar dari gaya hidup yang kejam atau tidak etis (seperti Walter White atau Tony Soprano), atau mereka mungkin termasuk protagonis gaya main hakim sendiri seperti James Bond atau bahkan Batman, yang mencari keadilan atas nama diri mereka sendiri atau orang lain melalui cara kekerasan.

Travers : Apa yang membedakan antihero pria dari antihero wanita?

Greenwood : Untuk satu hal, volume antihero wanita jauh lebih kecil daripada pria — yang sayangnya juga berlaku untuk karakter di film dan TV (kemiringan pria ke wanita tampaknya berkisar sekitar 2: 1).

Dalam penelitian kami, hanya 11 persen peserta memilih wanita sebagai favorit (dan lebih banyak wanita daripada pria yang memilih mereka). Ada juga beberapa beasiswa yang menyarankan antihero wanita mungkin merasa lebih bersalah daripada rekan pria mereka saat melakukan kesalahan, atau mungkin kurang disukai oleh pemirsa. Hal ini sejalan dengan fakta bahwa perempuan yang melanggar norma feminin tradisional karena bersikap menyenangkan atau pasif dapat dianggap lebih negatif daripada laki-laki yang berperilaku dengan cara yang sama. Lebih banyak pekerjaan diperlukan untuk memperjelas nuansa representasi di sini.

Travers : Apakah beberapa budaya lebih tertarik pada antihero daripada yang lain?

Greenwood : Sejauh antihero mewakili semacam individualisme yang ganas, antihero mungkin lebih populer dalam budaya individualis, atau budaya di mana fantasi individualis ditanamkan. Gagasan untuk menonjol, menjadi unik, dan bertindak egois atas nama sendiri semuanya cocok dengan pola pikir semacam itu. Namun, bertindak atas nama orang lain mungkin sejalan dengan norma budaya kolektivis. Diperlukan lebih banyak penelitian di bagian depan ini.

Travers : Apakah ada alasan lain mengapa kita dapat mengembangkan rasa suka atau afinitas yang "tidak rasional" terhadap antihero?

Greenwood : Dalam banyak hal, sama sekali tidak irasional untuk terhubung dengan tokoh utama narasi yang dibuat dengan baik; kami telah berevolusi untuk belajar dari cerita dan observasi perwakilan. Beberapa psikolog media berpendapat bahwa bagian dari kesenangan yang disebut "transportasi" ke dalam film dan TV adalah dapat mengalami bahaya atau pelanggaran moral dari jarak yang aman. Tentu saja, sisi negatifnya adalah bahwa kita mungkin secara halus dikondisikan untuk mengabaikan perilaku buruk atau menjadi tidak peka terhadapnya, karena karakter mulai merasa seperti teman yang ramah dan saat kita berulang kali menyaksikan tindakan kekerasan. Atau, kita mungkin merasa dorongan agresif kita sendiri lebih dibenarkan atau berharga. Baik penelitian jangka pendek maupun jangka panjang tentang dampak kekerasan media menunjukkan bahwa hal itu tidak boleh dianggap sebagai salah satu (di antara banyak) faktor risiko agresi.

Travers : Siapa antihero favorit Anda?

Greenwood : Seperti yang saya katakan, itu tidak pernah benar-benar genre saya. Saya sangat sensitif terhadap kekerasan dalam bentuk apa pun dan hanya berhasil melewati episode pertama "Breaking Bad."

Tapi aku benar-benar mencintai Dr. House, sebagian karena Hugh Laurie sangat jenius dalam perannya, dan sebagian karena Anda tahu dia pada akhirnya memiliki niat dan hasil yang baik (kebanyakan) di balik sikapnya yang tidak berperasaan. Tapi saya mungkin juga terpengaruh oleh "isyarat pelepasan moral." Mungkin saya membiarkan dia lolos karena cara-caranya yang tidak etis karena dia akhirnya menyelamatkan nyawa. Gagasan bahwa tujuan membenarkan sarana sejalan dengan mentalitas yang lebih Machiavellian. Hmm ...