Jalan Terpendek menuju Keamanan dan Kebebasan Mutlak

Apakah kesadaran itu? Apakah itu seperti komputer di kepala kita? Beberapa ilmuwan kognitif berpikir demikian tetapi yang lain, seperti ahli saraf Berkeley Terrence Deacon, mengatakan itu lebih seperti seorang programmer daripada komputer.

Kita semua membuat ribuan keputusan setiap hari yang tidak menimbulkan perhatian sadar, melainkan ditangani secara efisien oleh kebiasaan. Saya bisa saja berlari telanjang di jalanan sekarang, tetapi itu tidak terlintas dalam pikiran saya (kecuali untuk mengilustrasikan maksud saya). Tidak lari telanjang adalah hal yang mudah bagi saya. Pilihan itu tidak muncul dalam kesadaran.

Perhatian sadar (merenungkan pemikiran, bertanya-tanya, bertanya, menyelidiki) adalah untuk menangani ketidakpastian, keraguan, dilema, panggilan penilaian yang sulit yang terlalu dekat dengan panggilan, situasi ambigu yang membangkitkan ambivalensi kita dan belum ditangani oleh kebiasaan.

Berpikir, yang melibatkan emosi dan konsep, adalah bertanya-tanya atau meragukan. Keraguan terasa meresahkan secara emosional, seperti alarm yang berbunyi "tidak menghitung" —dengan kata lain, "belum menjadi kebiasaan." Perasaan meresahkan itu memotivasi kita untuk menemukan cara untuk melepaskan keraguan dari perhatian sadar ke kebiasaan tidak sadar. Fungsi perhatian sadar adalah menghasilkan no-brainers, memprogram sebanyak mungkin perilaku menjadi kebiasaan yang dapat diandalkan, pada dasarnya, "Saya punya aplikasi untuk itu." Dan kami mendapat banyak bantuan dari budaya.

Budaya kita memiliki aplikasi yang menyelesaikan banyak panggilan penilaian yang sulit. Itu disebut norma dan hukum sosial. Sebagai contoh, meskipun sebagai balita saya melakukan sedikit lari telanjang di jalan, saya mudah disosialisasikan. Kami melepaskan banyak dilema ke dalam budaya kami. "Apa yang harus saya lakukan? Apa yang dilakukan semua orang! ”

Manusia menurut budaya mereka seperti ikan bagi air. Kita tidak bisa hidup tanpanya. Anak “liar” atau “liar” yang dibesarkan tanpa budaya hampir tidak dapat dikenali sebagai manusia. Kami tidak terlahir sebagai manusia; kami disosialisasikan ke dalamnya. Kami mengklaim jauh lebih berpikiran mandiri daripada yang kami miliki.

Umat ​​Buddha terkadang berbicara tentang kembali ke "pikiran pemula," keadaan perhatian yang kita miliki sebagai anak-anak. Kita mungkin dapat mengamati bagaimana budaya mempengaruhi kita, tetapi kembali ke pikiran pemula adalah mitos atau mungkin tujuan untuk diperjuangkan yang tidak dapat dicapai. Bahkan para pertapa yang disingkirkan sepenuhnya dari budaya mereka masih memiliki kebiasaan yang mereka pelajari dalam budaya mereka. Menghilangkan keraguan terhadap norma budaya lokal kita adalah tindakan yang efisien. Kita tidak harus memikirkan semuanya sendiri.

Bertanya-tanya bisa jadi menyenangkan, seperti rasa gatal yang memuaskan yang cukup mudah digaruk. Banyak dari kita suka bertanya-tanya tentang gambaran besar atau teka-teki silang. Tetapi ketika taruhannya secara pribadi tinggi, gatalnya menjadi lebih seperti poison ivy.

Keraguan yang terus-menerus dan menyebar memicu keraguan diri, keraguan tentang apakah seseorang memiliki apa yang diperlukan untuk menyelesaikan keraguan. Keraguan diri lebih meresahkan secara emosional daripada keraguan, membuat kita merasa lumpuh dan tidak aman. Keraguan diri dapat dipicu oleh banyaknya keraguan kecil atau keraguan yang terus-menerus.

Selama COVID, banyak dari kita mengalami banyak ketidakpastian. Banyak dari kebiasaan lama kita, individu dan budaya, tidak berfungsi sebagaimana mestinya. Mereka ditendang kembali ke atas untuk perhatian sadar kita dengan cara yang dapat menimbulkan banyak keraguan diri. Saat-saat seperti inilah orang mungkin memimpikan beberapa cara yang tidak bisa gagal untuk merasa benar-benar aman dan bebas.

Itulah gunanya kultus.

Kultus adalah cara yang sangat efisien dan efektif untuk menghilangkan keraguan dan keraguan diri ke dalam masyarakat yang membuat keputusan untuk kita. Beberapa sekte dicuci otak secara paksa, tetapi sebagian besar tidak perlu melakukannya. Orang-orang menjadi sukarelawan untuk apa yang bisa disebut pembersihan otak, karena pembersihan adalah akar dari istilah api penyucian, tempat orang pergi ketika mereka ditakdirkan ke surga tetapi masih membayar iuran mereka.

Anggota sekte telah bersantai dalam efisiensi maksimum menjadi senjata siber yang diprogram secara sosial, mempertahankan kebebasan dan keamanan mereka sebagian dengan menyerang kebebasan dan keamanan orang lain.

Meskipun sekte sering kali menjadi musuh bebuyutan satu sama lain, pada dasarnya mereka semua sama. Untuk mendukung kultus ini, itu seperti berdebat tentang merek yang berbeda dari produk yang sama persis. Seringkali anggota sekte menolak satu sama lain, keluar dari penggorengan ke dalam api. Kami membuat kesalahan besar untuk memperhatikan branding ketika itu semua adalah formula kultus umum yang sama untuk menghilangkan keraguan dan keraguan diri ke dalam kebiasaan sosial yang tidak disadari.

Untuk merasa benar-benar bebas dan aman, para pemuja menyatakan persamaannya dengan perang suci terlepas dari apakah mereka religius atau ateis, kiri atau kanan — itu semua hanya pencitraan merek. Perang suci adalah sebuah oxymoron. Itu suci karena kita adalah orang-orang suci. Ini perang, yang berarti apa saja. Tidak ada perbuatan yang terlalu kotor untuk orang suci seperti kita.

Rumus Perang Suci sebenarnya sangat sederhana:

Menyerang saingan saya selalu heroik.
Saingan saya yang menyerang saya selalu jahat.
Kemenangan saya selalu merupakan kemenangan kebenaran dan kebajikan.
Kekalahan saya selalu sementara, penindasan yang tidak adil oleh penipu jahat.
Apa yang saya perjuangkan? Benar-benar segalanya dengan benar dan benar!
Apa yang harus saya lawan? Benar-benar semuanya salah dan jahat.
Mereka yang mencari detail lebih dari itu hanyalah orang bodoh yang pendendam dan cemburu.

Bagaimana para pemuja merasionalisasi klaim seperti itu? Jawabannya juga sederhana. Kami berbicara tentang anggota kultus yang meminum Kool-Aid, tapi rasa apa? Itu tutti-fruity, yang merupakan bahasa Italia untuk "semua buah," semuanya manis.

Anggota sekte yang saya ajak bicara menyatakan diri mereka mandiri, pemikir kritis dan sangat anti-kultus. Sebenarnya, mereka menuntut semua kebajikan. Jika manis mereka mendapatkannya. Buah Tutti:

Berpikir kritis? Kita yang terbaik.
Sopan? Kita yang terbaik.
Moral? Kita yang terbaik.
Patriotik? Kita yang terbaik.
Berpikiran mandiri? Kita yang terbaik.
Nilai-nilai agama? Kita yang terbaik.
Jujur? Kita yang terbaik.
Bravest? Kita yang terbaik.
Merendahkan? Kita yang terbaik.
Informasi secara luas? Kita yang terbaik.
Anti-kultus? KITA YANG TERBAIK!
Melihat gambaran besarnya? Kita yang terbaik.
Semuanya berbudi luhur? Kita yang terbaik.

Meskipun apa yang dianggap manis berubah dari era ke era dan kultus ke kultus, namun tidak demikian halnya dengan budaya pan-virtuousness. “Jika itu bagus, kami mendapatkannya. Jika itu jahat, saingan kita dalam perang suci ini memilikinya. "

Bagaimana seseorang membenarkan semua sanjungan pada diri sendiri ini? Pertama, melalui penalaran melingkar. Misalnya, "Saya paling jujur ​​karena saya mengatakan saya paling jujur ​​dan Anda harus mempercayai saya karena bagaimanapun juga, saya paling jujur." Sirkularitas saja memberi para pemuja pengertian yang salah bahwa mereka aman dan bebas. Kebajikan apa pun yang mereka klaim untuk diri mereka sendiri pasti benar. Saya menyebutnya ini “Talkiswalkism” asumsi bahwa apa yang Anda katakan tentang perilaku Anda adalah deskripsi yang akurat dan bahwa mereka yang tidak percaya Anda hanya bias.

Kedua, mereka membenarkan melalui padanan gelang pesona dengan jimat perhiasan untuk menangkal semua tantangan terhadap kebajikan dan otoritas mereka: Temukan beberapa simbol ringan, satu untuk setiap kebajikan yang Anda klaim untuk diri Anda sendiri. Gabungkan keduanya dan kenakan sebagai bukti jasa Anda.

Panggil rekan sekte Komunis Anda "kawan", dan itu membuktikan bahwa Anda sepenuhnya berkomitmen pada kesetaraan. Nyatakan diri Anda pro-kehidupan dan itu membuktikan bahwa Anda selalu penyayang. Dibaptis sekali dan semua dosa Anda diampuni. Mengutuk beberapa sekte saingan dan Anda membuktikan bahwa Anda benar-benar anti-sekte.

Hiasi diri Anda dalam gelang dengan setiap kebajikan diwakili oleh perhiasan di atasnya. Dari kuda tinggi pan-virtuousness Anda, Anda dapat menunjukkan perhiasan yang tepat ke wajah siapa pun yang menantang Anda, perhiasan mana pun yang meyakinkan Anda pada saat itu bahwa Anda adalah yang terbaik. Selain itu, yang diperlukan hanyalah amnesia yang dapat diandalkan untuk mengabaikan ketidakkonsistenan Anda.

Itu adalah cara paling efisien untuk merasa aman dan bebas secara permanen. Setiap sekte mempromosikannya. Trik tas ringan yang sama, merek berbeda.

Menemukan trik dalam sekte yang Anda benci adalah permulaan yang baik, tetapi itu sama sekali tidak membuktikan bahwa Anda sendiri bukan salah satunya. Kita semua bisa jatuh cinta pada apa yang saya sebut "Dibebaskan oleh penghinaan" : "Saya benci jika musuh saya menggunakan trik itu, yang membuktikan bahwa saya tidak mungkin menggunakan trik yang sama."

Kultus adalah upaya untuk menghindari semua kemungkinan kalah.

Menjadi manusia berarti menerima bahwa tidak ada jalan keluar. Kami harus melacak dan beradaptasi dengan kenyataan yang berubah untuk meminimalkan peluang kami untuk kalah.