Seni Kerendahan Hati

Sekilas, perintah untuk rendah hati kedengarannya tidak menarik. Tampaknya bertentangan dengan penilaian harga diri dan harga diri kita saat ini, dan bertentangan dengan nasihat pengembangan pribadi di mana-mana bahwa kita harus merayakan pencapaian kita dan bangga pada diri kita sendiri. Tetapi kerendahan hati tidak berarti kelembutan, dan juga tidak sama dengan kelemahan. Faktanya, kebajikan kuno ini tidak ada hubungannya dengan mengadopsi mentalitas rendah diri atau tunduk dan tidak boleh disalahartikan sebagai harga diri yang rendah. Sebaliknya, kerendahan hati adalah bentuk kerendahan hati yang dipicu oleh pemahaman tentang tempat kita dalam tatanan berbagai hal.

Kita dapat mempraktikkannya dengan mengambil langkah mundur dari keinginan dan ketakutan kita sendiri, dan dengan melihat ke luar ke dunia yang lebih besar di mana kita menjadi bagiannya. Ini berkaitan dengan mengubah perspektif kita dan menyadari signifikansi kita yang terbatas dalam gambaran yang lebih besar itu. Itu berarti melangkah keluar dari gelembung kita dan memahami diri kita sendiri sebagai anggota komunitas, momen sejarah tertentu, atau bahkan spesies yang sangat cacat. Akhirnya, seperti yang diketahui Socrates dengan baik, ini berkaitan dengan mengenali seberapa banyak kita tidak tahu dan mengakui titik-titik buta kita.

Inilah mengapa kita semua harus peduli dengan kerendahan hati:

1. Banyak penulis, dulu dan sekarang, telah merenungkan kerendahan hati, termasuk Konfusius. Filsuf Tiongkok kuno percaya bahwa mengetahui tempat kita di dunia sosial yang lebih besar, serta mematuhi ritual dan tradisi sosial, adalah obat mujarab untuk kejahatan pada masanya. Dalam filosofinya, kebutuhan dan keinginan individu kita selalu nomor dua dari apa yang dianggap terbaik bagi masyarakat luas. Bentuk kerendahan hati Konfusianisme memiliki semangat yang sangat pro-sosial, lebih menghargai kebaikan sosial daripada kepuasan aspirasi dan ambisi pribadi kita. Dalam bentuk ini, kerendahan hati dapat sangat meningkatkan kohesi sosial dan rasa memiliki.
2. Kerendahan hati juga merupakan nilai inti dalam agama Kristen, yang berbentuk penyangkalan diri dan penyerahan diri kepada kehendak Tuhan. Sementara versi Kristiani dari kerendahan hati - terkait, sebagaimana adanya, dengan rasa bersalah, malu, dosa, dan penyimpangan diri - mungkin tidak sesuai dengan selera semua orang, masih ada sesuatu yang penting untuk dipelajari dari para teolog. Mereka mengajari kita untuk menghindari kesombongan dan kepura-puraan, untuk melihat diri kita sebagai bagian dari spesies yang jauh dari sempurna, dan untuk mengingatkan diri kita sendiri tentang peran yang sangat terbatas yang harus kita mainkan dalam nasib umat manusia secara keseluruhan.
3. Kita semua masih harus banyak belajar, tidak hanya dari satu sama lain tetapi juga dari spesies lain. Jika kita bisa hidup lebih seperti tumbuhan, misalnya, kita mungkin menemukan bagaimana hidup selaras dengan alam dan tidak sembarangan berusaha mengeksploitasi sumber dayanya. Hewan, juga, bisa menjadi guru yang bijak. Jika kita bisa hidup lebih seperti kucing - semua ahli Zen - kita bisa belajar menghargai kesejahteraan dan perawatan diri sendiri atas aktivitas tanpa henti, dan menghentikan upaya sia-sia kita untuk mendapatkan perhatian dan persetujuan. Jika kita bisa hidup lebih seperti serigala, kita bisa belajar satu atau dua pelajaran tentang intuisi, kesetiaan, dan nilai permainan. (Lihat Pinkola-Estes 1992 dan Radinger 2017.)
4. Kerendahan hati juga tentang mengakui kekurangan kita sendiri dan berusaha mengatasinya. Ini tentang kesiapan untuk mempelajari praktik terbaik dari orang lain. Kerendahan hati melibatkan kemampuan untuk diajar, pola pikir yang mencakup koreksi diri dan peningkatan diri secara konstan. Ini bukan hanya kebajikan kuno dengan sejarah yang panjang dan kaya, tetapi juga ciri psikologis yang khas. Seperti yang ditunjukkan oleh David Robson (2020), penelitian psikologi terkini telah membuktikan bahwa semakin rendah hati di antara kita memiliki banyak keuntungan. Pola pikir yang rendah hati memiliki efek positif yang signifikan pada keterampilan kognitif, interpersonal, dan pengambilan keputusan kita. Orang yang rendah hati adalah pelajar yang lebih baik dan pemecah masalah. Siswa rendah hati yang benar-benar terbuka untuk umpan balik sering kali menyalip teman-teman mereka yang secara alami lebih berbakat yang menganggap tinggi kemampuan mereka sendiri sehingga mereka menolak semua nasihat. Beberapa penelitian menemukan bahwa kerendahan hati lebih penting sebagai indikator kinerja prediktif daripada IQ. (Bradley P.Owens et al., 2013; dan Krumrei-Manusco et al., 2019) Selain itu, kerendahan hati dalam pemimpin kita menumbuhkan kepercayaan, keterlibatan, pemikiran strategis kreatif, dan secara umum meningkatkan kinerja. (Rego dkk., 2017; Ou dkk., 2020; Cojuharenco dan Karelaia 2020.)
5. Karena itu, kerendahan hati sangat penting untuk kemampuan kita belajar dan prasyarat penting untuk meningkatkan diri kita sendiri. Karena jika kita tidak dapat mengakui celah dalam pengetahuan kita atau kekurangan dalam karakter kita, kita tidak akan pernah dapat mengambil langkah yang diperlukan untuk mengatasinya.
6. Akhirnya, kerendahan hati juga merupakan satu-satunya penawar yang efektif untuk narsisme. Dalam banyak hal, kutukan dominan di zaman kita, narsisme adalah tantangan yang harus kita tangani baik di tingkat individu maupun sosial yang lebih luas. (Twenge 2013) Kerendahan hati dapat menjadi koreksi budaya untuk penilaian diri dan harga diri kita yang terlalu bermasalah, yang dilihat oleh semakin banyak psikolog dengan lebih kritis. (Ricard 2015)

Dengan mempertimbangkan semua hal, tampaknya menghidupkan kembali seni kuno kerendahan hati adalah kebutuhan yang mendesak. Intinya, kerendahan hati adalah kesiapan untuk mengakui kekurangan kita ditambah dengan kemauan untuk belajar, baik itu dari orang, budaya lain, masa lalu, hewan, atau tumbuhan - siapapun yang menguasai sesuatu yang bukan kita. Peluangnya tidak terbatas.