Berhenti Memanggil Pemberontak Orang Asli

Isi

• Poin-poin penting
• Memahami istilah "pemberontak"
• Kesulitan menyebut seseorang sebagai "pemberontak"

Poin-poin penting

• Istilah "pemberontak" mengacu pada seseorang yang menentang langsung otoritas seperti pemerintah.
• Ketika kita menyebut seseorang sebagai pemberontak, kita mendefinisikan mereka dalam konteks sosial atau budaya stereotip dan menganggap niat dan motivasi yang mungkin tidak ada.
• Lain kali kita melihat seseorang mengikuti jalan yang unik, alih-alih secara refleks melabeli mereka sebagai pemberontak yang menentang otoritas, mari kita lihat mereka sebagai diri mereka yang asli.

Memahami istilah "pemberontak"

Seperti kata "pecandu", "gangster", "radikal", dan "pejuang", istilah "pemberontak" tampaknya cukup sering digunakan dalam bahasa sehari-hari kita. Definisi teknis dari istilah tersebut mengacu pada seseorang yang menentang langsung otoritas, seperti pemerintah. Penentangan ini sering kali disertai kekerasan, karena pemberontak mungkin berniat untuk menjatuhkan otoritas. Dan tentunya ada banyak orang di dunia yang dengan sengaja menantang otoritas sosial, ekonomi, dan politik. Namun seiring berjalannya waktu, istilah "pemberontak" telah menjadi lebih umum di mana-mana, merujuk pada siapa pun yang mengikuti jalan yang unik.

Sebagai contoh, orang yang "asli" sering kali dicap sebagai "pemberontak" atau "pemberontak". Secara teori, orang otentik adalah seseorang yang berpikir dan hidup dengan cara yang benar untuk diri mereka sendiri dan keyakinan mereka, terlepas dari apakah mereka memenuhi norma-norma masyarakat konvensional. Dan tidak diragukan lagi bahwa sebagian besar "pemberontak" adalah otentik dalam keyakinan dan perilaku mereka. Namun, tidak setiap orang "asli" adalah pemberontak, mereka juga tidak boleh disebut seperti itu.

Yang pasti, menerapkan istilah "pemberontak" kepada orang-orang yang menjalani kehidupan otentik sering kali dimaksudkan sebagai pujian. Lagi pula, menemukan jalan untuk hidup dengan cara yang konsisten dengan nilai-nilai diri sendiri dalam menghadapi tekanan masyarakat untuk hidup sebaliknya membutuhkan banyak keberanian, tekad, dan ketabahan. Dan ini bisa menjadi kualitas mengagumkan yang membuat seseorang menjadi "pemberontak" dalam arti yang lebih teknis.

Kesulitan menyebut seseorang sebagai "pemberontak"

Tetapi terkadang, menyebut seseorang sebagai pemberontak tidak dimaksudkan untuk menjadi begitu positif. Istilah ini dapat diartikan untuk menunjukkan bahwa seseorang entah bagaimana bersifat subversif terhadap otoritas ketika mereka hanya jujur ​​pada diri mereka sendiri. Implikasinya bisa jadi bahwa orang ini adalah ancaman — bahkan mungkin berbahaya dan kejam — karena mereka tidak sesuai dengan standar masyarakat. Jadi, dengan menggunakan istilah “pemberontak”, orang yang mengurusi urusannya sendiri, berusaha menjalani hidup, tiba-tiba menjadi ancaman masyarakat.

Tetapi terlepas dari apakah istilah itu dimaksudkan sebagai pujian atau tidak, menyebut seseorang sebagai pemberontak adalah membatasi karena itu adalah stereotip. Ketika kita menyebut seseorang sebagai pemberontak, kita mendefinisikan mereka bukan sebagai individu tetapi sebagai individu yang dipahami hanya dalam konteks sosial atau budaya yang stereotip. Dalam melakukannya, kami menganggap niat dan motivasi yang mungkin tidak ada. Dan individu itu dengan demikian tidak dapat lagi memahami dan mewakili diri mereka sendiri dengan istilah mereka sendiri, melainkan hanya dalam konteks istilah kemasyarakatan orang lain yang sewenang-wenang. Alih-alih berfokus pada mengikuti jalan otentik mereka ke mana pun itu mungkin membawa mereka, mereka dibatasi untuk dipahami dalam batas-batas konstruksi masyarakat yang sewenang-wenang.

Kecenderungan kita untuk melabeli orang sebagai "pemberontak" tampaknya sangat akut ketika kita menggambarkan anak-anak dan remaja yang tumbuh dewasa. Film seperti Pemberontak Tanpa Penyebab (1955) tertanam dalam kesadaran masyarakat dan, dalam teori, menangkap "pemberontakan remaja." Namun seperti tergambar dalam film, seringkali yang dicap sebagai pemberontakan hanyalah seorang remaja yang berjuang untuk memahami dan menegaskan jati diri mereka sendiri.

Dan yang pasti, kebanyakan anak pada suatu saat menentang otoritas. Sulit untuk menjadi mandiri tanpa terkadang melanggar sistem. Tetapi itu tidak berarti bahwa niat dari keyakinan atau perilaku itu menantang atau menjatuhkan otoritas. Seringkali hanya anak-anak yang mencari tahu siapa mereka dan apa yang ingin mereka lakukan dalam hidup.

Persoalan ini kerap muncul pada orang-orang yang menganut budaya non-tradisional. Misalnya, masyarakat heavy metal sering dicap sebagai “pemberontak” karena kepentingannya menyimpang dari norma konvensional. Tetapi hanya karena seseorang suka memakai pakaian hitam atau mendengarkan musik keras ketika orang lain tidak, tidak membuat mereka menjadi pemberontak. Jika seorang anak menyukai Iron Maiden dan mengenakan jaket Iron Maiden ke sekolah, mereka tidak sedang "memberontak" hanya karena orang lain tidak menyukainya. Ini sering kali merupakan awal dari stereotip yang tidak berdasar tentang penggemar heavy metal yang berbahaya dan melakukan kekerasan.

Demikian pula, penggemar heavy metal seumur hidup tidak menjadi "penjual" yang mengingkari akar "pemberontak" mereka hanya karena mereka pada akhirnya memiliki karier dan keluarga konvensional yang sukses. Mereka belum tentu menjadi "pemberontak" ketika mereka masih kecil, jadi mereka tidak berhenti menjadi "pemberontak" sekarang setelah dewasa. Sepanjang waktu, mereka hanyalah orang yang mencoba menjalani hidup terbaik mereka.

Risiko lebih lanjut untuk menstereotip seseorang sebagai "pemberontak" adalah menempatkan mereka pada posisi harus bereaksi terhadap otoritas ketika mereka mungkin tidak melakukannya sebaliknya. Saya telah memikirkan masalah ini sejak percakapan saya Podcast Humanisme Hardcore dengan Sean Long dari band heavy metal While She Sleeps. Long digambarkan dikritik dan bahkan diintimidasi sebagai seorang anak karena kecintaannya pada musik heavy metal dan bandnya. Hal ini mengakibatkan Long menjadi marah terhadap gurunya, bahkan mengatakan ini membuat "sedikit dari pemberontak itu" melawan "sistem."

Tetapi dalam mendengarkan Long, kami mendapatkan kesan yang berbeda bahwa dia hanya mencoba melakukan pekerjaannya dan menjadi dirinya yang sejati. Dia tidak menantang otoritas. Otoritas menantangnya.

Kita telah melihat dinamika serupa di masa lalu, di mana band-band heavy metal bukan sekedar “pemberontak” melainkan diserang karena mengekspresikan seni otentik mereka. Ini dapat menimbulkan konsekuensi serius, seperti yang terjadi di tahun 80-an dengan Pusat Sumber Daya Musik Orang Tua (PMRC). PMRC berusaha memberi label artis heavy metal seperti Twisted Sister sebagai menyebarkan materi kekerasan yang berbahaya kepada anak-anak dan menyensor seni mereka. Demikian pula, stereotip musik heavy metal menyebabkan band heavy metal Judas Priest disalahkan dan diadili karena bunuh diri seorang penggemarnya.

Yang memunculkan risiko lain untuk melabeli orang sebagai "pemberontak". Ini memusatkan perhatian pada individu yang mencoba menjadi otentik sebagai masalahnya, daripada pada kemungkinan bahwa ada sesuatu yang bermasalah dengan cara fungsi masyarakat kita.

Misalnya, mengapa kita begitu terancam oleh orang yang berbeda? Mengapa kita menolak seniman sebagai berbahaya karena mereka melakukan apa yang seharusnya dilakukan seniman, yang mengekspresikan diri mereka sendiri dan menawarkan pandangan dunia yang lebih luas? Sebagai masyarakat, kita tentu menikmati hasil kerja orang-orang yang merupakan pemikir yang berbeda dan meningkatkan masyarakat dengan kreativitas dan inovasi mereka di bidang teknologi dan bisnis. Bukankah lebih baik kita dilayani untuk merangkul orang-orang otentik sebagai bagian dari norma daripada ancaman terhadap otoritas?

Jadi, jika seseorang secara sadar dan sengaja memberontak melawan otoritas dan menyebut diri mereka pemberontak, lebih banyak kekuatan untuk mereka. Norma sosial, ekonomi, dan politik yang menantang dapat menjadi bagian produktif dari masyarakat yang dinamis dan bersemangat. Dan jika begitulah cara seseorang memahami diri-sejati mereka — sebagai tantangan bagi otoritas itu — maka sejauh yang saya ketahui, mereka adalah pemberontak.

Tapi lain kali kita melihat seseorang yang otentik dan mengikuti jalan unik mereka sendiri, mungkin kita bisa berpikir dua kali sebelum secara refleks melihat mereka sebagai pembangkang otoritas dan mencap mereka sebagai pemberontak. Rangkullah keaslian mereka dan dukung mereka ke mana pun jalan mereka membawa mereka. Dan jika seseorang menyebut Anda pemberontak, Anda dapat memberi tahu mereka:

“Saya tidak sedang menjadi pemberontak. Aku menjadi diriku. "