Je Suis Ferguson?

Seperti Thomas Paine modern, Jon Stewart dengan begitu fasih menyatakan, "2014 bukanlah tahun yang hebat bagi orang-orang." 2014 menyaksikan Ebola menghancurkan populasi di Afrika Barat dan berhasil mencapai AS dan Eropa; seorang diktator yang pemarah dan hipersensitif mencoba menghentikan penayangan film Hollywood; dan ribuan pengungsi di Sudan Selatan melarikan diri dari kekerasan yang melanda negara termuda di dunia itu. Setahun terakhir ini, dunia menyaksikan ISIS meneror seluruh wilayah - situasi yang hanya meningkat selama beberapa bulan terakhir; Rusia secara ilegal menginvasi negara yang berdaulat; dan polisi membunuh warga sipil kulit hitam tak bersenjata di jalan-jalan dan taman kota-kota Amerika, di trotoar kami, dan di Walmart.

Protes akibat pembunuhan polisi di AS membuka kembali luka yang tak kunjung sembuh. Banyak yang dibiarkan menghadapi kesadaran bahwa masyarakat "pasca-rasial" yang mereka pikir mereka tinggali adalah rumah kartu yang rapuh, mimpi liberal. Bagi beberapa orang, realitas sehari-hari mereka dalam berurusan dengan otoritas dan kekuasaan di negara ini terpampang di televisi dan monitor komputer. Masih lebih banyak lagi yang terguncang oleh militerisasi pasukan polisi di seluruh negeri dan administrasi kekuatan mematikan yang tampaknya biasa pada warga Amerika. Bagi yang lain lagi, perasaan mereka tentang anggota "ras" lain tampaknya dibenarkan: orang kulit hitam adalah preman yang mencari alasan untuk melanggar hukum, sementara orang kulit putih adalah rasis yang suka berperang yang tidak mempedulikan kesejahteraan orang-orang di warna.

Dunia menyaksikan ketika warga di Ferguson dan di seluruh AS turun ke jalan sebagai protes atas apa yang mereka anggap sebagai pembunuhan tidak adil terhadap sesama orang Amerika, hanya untuk diejek oleh apa yang disebut outlet berita, dan diserang oleh polisi yang lebih menyerupai unit militer. dari pada komunitas penjaga perdamaian. Sementara beberapa pemimpin telah mencoba untuk menyatukan berbagai pihak dan telah mendesak semua orang Amerika untuk menghadapi setan kolektif kita dan menangani ketidaksetaraan sistemik yang ada dalam budaya kita; ketegangan, kecaman, dan kekacauan telah menguasai hari ini sejauh ini. Pembunuhan warga yang didominasi kulit hitam oleh polisi yang didominasi kulit putih, intensitas reaksi polisi dan pendukung mereka terhadap protes, dan kesediaan kedua belah pihak untuk melakukan kekerasan telah membuat banyak orang bertanya apakah itu, “... karena sesuatu yang bawaan dalam sifat manusia kita? "

Pada 7 Januari 2015, 4.300 mil dari Ferguson, Missouri, umat manusia dan peradaban mengalami pukulan kolektif lainnya. Ketika teroris menyerang kantor Charlie Hebdo, menewaskan dua belas orang, kami dihadapkan, sekali lagi dengan tragedi kemanusiaan, dan dipaksa untuk memeriksa mengapa beberapa sangat rela membunuh karena budaya, kepercayaan, atau warna kulit. Di permukaan, mungkin tampak bahwa serangan Charlie Hebdo dan kekuatan mematikan yang digunakan oleh polisi di AS memiliki sedikit kesamaan selain keberadaan pria bersenjata. Bagaimanapun, petugas yang terlibat dalam penembakan dan pencekikan sedang menegakkan hukum sesuai keinginan mereka pada saat itu, dan hanya ada sedikit atau tidak ada bukti bahwa mereka menargetkan individu yang mereka bunuh. Para teroris menargetkan karyawan Charlie Hebdo karena kartun dan komentar yang menghasut, diarahkan pada nabi Islam Muhammad yang diterbitkan publikasi tersebut. Dua petugas polisi, pekerja pemeliharaan, dan pengunjung yang tewas dalam serangan itu adalah kerusakan tambahan.

Meskipun saya tidak akan pernah menyamakan petugas polisi, yang mayoritas melayani komunitas mereka dengan kehormatan, rasa hormat, dan keberanian, dengan teroris, fondasi yang mendasari tindakan mereka memiliki hubungan yang sama, terkubur jauh di dalam sejarah evolusi kita. Keduanya berakar pada sifat manusia.

"Alam" adalah istilah bermuatan, dan ada orang yang secara salah menyamakan "alam" atau "alam" dengan tak terelakkan, ditentukan sebelumnya, atau tidak bercacat. Ketika saya, dan banyak orang lainnya menggunakan istilah "alami" atau berbicara tentang "sifat" suatu spesies, yang kami maksud adalah ciri-ciri khas spesies yang secara teratur berkembang dan diamati di alam liar, atau populasi alami. Memperluas kriteria tersebut kepada manusia, kita dapat merekam dan mempelajari sifat-sifat yang secara teratur berkembang dan diamati di seluruh budaya manusia, dan oleh karena itu merupakan ciri khas spesies. Sifat yang merupakan bagian dari sifat manusia tidak bisa dihindari, ditentukan sebelumnya, atau tidak bercacat. Sifat yang merupakan bagian dari sifat manusia adalah ciri khas spesies kita dan dapat diamati di berbagai budaya. Dengan menyerah pada para pembela, yang memelintir arti istilah ilmiah untuk memajukan agenda mereka sendiri, kami mengizinkan non-ilmuwan untuk membingkai diskusi, dan kami akhirnya mengabaikan data penting - data tentang sifat kita sebagai spesies.

Manusia secara alami membentuk kelompok, dan memperlakukan orang luar dengan kecurigaan, ketidakpercayaan, dan permusuhan. Kami pada dasarnya adalah xenofobia. Dalam kelompok dan xenofobia adalah alasan mengapa tentara rela mati untuk satu sama lain dan membunuh manusia lain, dan mengapa kekerasan dapat dengan mudah meletus selama pertandingan atletik. Untuk menggunakan frasa yang terlalu sering digunakan, dalam kelompok dan xenofobia adalah "bagian dari DNA kita". Kita tidak perlu diajari untuk membentuk kelompok, atau bertindak agresif kepada orang luar.

Kita hanya perlu diajari kelompok mana yang akan bergabung, dan siapa yang tidak.

Pembunuhan individu dari satu kelompok oleh laki-laki dari kelompok lain, terutama ketika ada ketidakseimbangan kekuasaan dan ancaman yang dirasakan adalah bagian dari sifat manusia. Itu melintasi waktu, budaya, dan keadaan dan, sayangnya, bagian dari sejarah kita, dan masa kini kita sebagai suatu spesies. Dalam konteks ini, tragedi di Prancis dan Amerika Serikat tidak mengherankan; pada kenyataannya, mereka dapat diprediksi, dan mereka didorong oleh respon perilaku dasar yang sama.

Remaja putra didorong untuk bergabung, dan diterima ke dalam kelompok, seringkali dengan risiko pribadi yang besar. Dorongan ini adalah hasil dari tekanan evolusioner pada populasi manusia dan hominin, selama ribuan tahun bagi pria untuk membentuk aliansi satu sama lain. Aliansi tersebut terjadi antar individu, dan membantu dalam persaingan dalam suatu kelompok, tetapi ada tingkat ikatan lain yang diperlukan bagi kelompok untuk saling bertarung secara kolektif. Laki-laki manusia, seperti lumba-lumba hidung botol dan sepupu simpanse kita, membentuk "tingkat kedua" atau "aliansi super" yang menghasilkan lebih dari tiga laki-laki dari satu kelompok terikat melawan semua laki-laki dari kelompok luar.

Orang-orang yang menyerang markas Charlie Hebdo, yang diidentifikasi sebagai anggota kelompok tertentu, Al Qaeda, dan mereka melihat orang lain sebagai orang luar. Mereka melihat karyawan Charlie Hebdo sebagai musuh, mereka dipaksa oleh pemimpin kelompok mereka untuk mengambil tindakan terhadap mereka, dan mereka diberikan pelatihan dan daya tembak untuk menciptakan ketidakseimbangan kekuatan yang signifikan. Dilaporkan bahwa para pria bersenjata itu memiliki senapan serbu tipe AK-47, senapan mesin ringan, pistol Tokarev, granat berpeluncur Roket, dan senapan. Imbalan potensial untuk tindakan mereka adalah penerimaan penuh ke dalam kelompok, sebagai pahlawan, dan berpotensi menjadi martir. Di luar pahala duniawi, para pelaku diberitahu untuk mengharapkan apa yang diterima semua syuhada laki-laki Islam, tujuh puluh dua perawan menunggu mereka di surga setelah kematian mereka.

Para penyerang diberi tahu di grup mana mereka berasal, siapa yang bukan anggota grup itu, dan mengirimkan misi mereka untuk bertindak dengan cara menakutkan yang tidak rasional terhadap "orang lain".

Petugas polisi yang terlibat dalam serangan mematikan di AS semuanya adalah anggota dalam kelompok yang menjadi semakin berbeda selama dua puluh tahun terakhir. Sedangkan S.W.A.T. tim dan unit taktis khusus lainnya telah ada selama beberapa dekade di departemen kepolisian kota besar, permintaan akan pasukan polisi yang lebih termiliterisasi mulai muncul di kesadaran Amerika pada tanggal 28 Februari 1997 di North Hollywood, California. Dua petugas patroli terjadi perampokan bank sekitar pukul 09.15 pagi dan ditemui oleh dua pelaku dengan pelindung seluruh tubuh, membawa senapan serbu gaya militer dan pistol. Petugas pertama di tempat kejadian, dan cadangan langsung mereka kalah dalam kebuntuan yang berlangsung selama lebih dari empat puluh menit yang mengakibatkan 6 warga sipil dan 10 petugas polisi terluka, keduanya terbunuh, dan menciptakan perubahan seismik dalam cara pandang publik terhadap mempersenjatai polisi di Amerika.

Salah satu produk sampingan yang tidak menguntungkan dari militerisasi polisi di negara kita adalah isolasi mereka sebagai kelompok yang berbeda. Para petugas yang membunuh para pemuda tersebut melihat diri mereka sebagai anggota “budaya polisi” dan berbeda dari masyarakat umum. Sikap ini tersebar luas di kalangan polisi, di semua tingkatan, dan sering kali didorong di tingkat paling dasar. Enkulturasi taruna menjadi tatanan "persaudaraan", dan "perisai biru" yang dihasilkan sangat efektif. Faktanya, hanya in-group yang diamati di unit militer menyaingi in-group di antara polisi. Apa yang kami lihat dalam bentuk protes di seluruh Amerika Serikat pada Musim Gugur dan Musim Dingin 2014 adalah pembentukan sekelompok warga yang marah, merasa terancam oleh kelompok yang membentuk polisi di seluruh Amerika.

Banyak yang akan berpendapat bahwa perbedaan dalam kelompok yang membentuk pasukan polisi di seluruh negara kita itu perlu. Petugas polisi mempertaruhkan nyawa mereka setiap hari, dan harus mempercayai satu sama lain pada tingkat yang tidak terlihat di sebagian besar profesi lain. Persaudaraan polisi memberikan, kekuatan dan perlindungan kepada anggotanya, dan dalam banyak kasus membuat mereka, dan kita semua tetap aman. Padahal, membedakan polisi sebagai bagian khusus dalam masyarakat tidak harus menimbulkan konflik dan korban jiwa. Sebagian besar petugas polisi dapat mengidentifikasi diri mereka sendiri sebagai anggota budaya polisi dan komunitas yang lebih besar yang mereka layani, dan bukan merupakan ancaman bagi masyarakat umum.

Namun, petugas yang terlibat dalam kasus ini tidak mengidentifikasi dengan warga yang mereka hadapi, dan hasilnya mematikan. Sebaliknya, para petugas melihat warga ini sebagai anggota kelompok lain, dan sebagai ancaman tersendiri. Fakta bahwa petugas dan warga negara berasal dari kelompok etnis yang berbeda, dan warga negara berasal dari kelompok etnis yang sering dikaitkan dengan kejahatan di media, publik, dan di antara departemen kepolisian adalah penting, dan merupakan bagian utama dari teka-teki tersebut. Di mata masing-masing petugas laki-laki yang terlibat, laki-laki yang mereka hadapi berasal dari luar kelompok dan merupakan ancaman yang berpotensi mematikan bagi petugas. Selanjutnya, para perwira dipersenjatai dengan senjata dan pelatihan yang memberikan ketidakseimbangan kekuatan. Tragisnya, para perwira itu menanggapi dengan cara primal yang jauh lebih dalam daripada sumpah mereka untuk melindungi dan mengabdi, dan pelatihan akademi mereka bisa seperti itu. Mereka memerankan perilaku jantan dari spesies kita, dan nenek moyang kita telah berperilaku selama ratusan ribu, jika tidak jutaan tahun.

Petugas polisi yang terlibat dalam interaksi mematikan ini mengetahui kelompok mana yang mereka ikuti, siapa yang bukan anggota kelompok itu, dan mereka bereaksi dengan cara yang tidak rasional dan menakutkan dari "orang lain".

Tragedi yang terjadi di Paris, dan di jalan-jalan AS mengungkapkan kepada kita elemen berbahaya dari sifat manusia yang harus kita pahami untuk dikendalikan. Laki-laki cenderung membentuk kelompok, dan bertindak agresif terhadap laki-laki dari luar kelompok tersebut. Dalam beberapa kasus, ketika terjadi ketidakseimbangan kekuatan, interaksi agresif tersebut dapat mematikan. Mengabaikan fakta sifat manusia ini berarti menghancurkan masyarakat kita untuk menyaksikan pola-pola itu berulang berulang kali. Jika kita ingin mengembangkan kebijakan yang memengaruhi perilaku, dan menghasilkan perbaikan kondisi bagi sebagian besar warga negara kita, kita harus mengakui dan memahami sifat kita, bahkan ketika itu menjijikkan bagi kepekaan kita. Kita harus menghadapi sisi gelap diri kita sendiri, jika kita ingin maju sebagai masyarakat.

Dalam Pidato Kenegaraannya, Presiden Obama menunjukkan sikap yang tepat ketika dia mengatakan bahwa, “Kita mungkin memiliki pandangan berbeda tentang peristiwa Ferguson dan New York. Tapi tentunya kita bisa memahami seorang ayah yang takut anaknya tidak bisa pulang tanpa diganggu. Tentunya kita dapat memahami istri yang tidak akan beristirahat sampai petugas polisi yang dinikahinya berjalan melalui pintu depan di akhir shiftnya. " Kita harus melampaui perangkap budaya yang dangkal menjadi "preman", "polisi", atau bahkan "jihadis" atau "kafir." Kita harus mendidik warga dan pemimpin kita untuk memahami bahwa kita adalah bagian dari "dalam kelompok" yang sangat besar yang disebut Homo sapiens, dan bahwa kita memiliki lebih banyak kesamaan daripada yang memecah belah kita. Manusia akan selalu membentuk kelompok yang lebih kecil, dan kita tidak akan pernah bersatu untuk berpegangan tangan di seluruh dunia atau menyanyikan kumbaya. Tantangan kita adalah meminimalkan perbedaan di antara mereka yang berada dalam kelompok, menemukan kesamaan ketika kita bisa, dan mengurangi konflik dengan menggunakan pemahaman kita tentang sifat manusia, bukan mengabaikannya.