Apakah Ibu Pertiwi Hitam?

Saya merasa terhormat untuk ikut menulis artikel ini bersama teman dan kolaborator terkasih saya, Eleanor Seaton dari Arizona State University. Kami menulisnya pada hari Rabu sebagai bagian dari observasi #ShutDownAcademia.

Eleanor: Keluarga Black American saya berakar di Mississippi setidaknya sejak lima generasi. Orang tua saya dibesarkan di Mississippi dan bermigrasi ke Chicago sebagai bagian dari Migrasi Besar.

Bagi saya, ada satu tradisi masa kecil yang terasa familiar saat ini. Ketika saudara laki-laki saya dan saya akan bertengkar, ibu saya akan mengirim kami ke kamar kami yang terpisah sampai dia siap untuk berurusan dengan kami lagi. Kami harus "diam" dengan membaca, tidur, atau hanya duduk diam — itu mungkin time-out versi ibuku.

Karantina yang diamati dunia di tengah-tengah COVID-19 mengingatkan saya pada praktik ini. Pada bulan kedua berlindung di tempat, saya bertanya-tanya, “Apakah Ibu Pertiwi Hitam? Siapa yang membuat marah Ibu Pertiwi? Mengapa Ibu Pertiwi mengirim kami ke kamar kami dan berapa lama kami harus tinggal di sini? ” Apakah seluruh dunia telah dikirim ke kamar masing-masing karena perilaku buruk?

Mungkin bukan kebetulan bahwa dunia sedang berlindung ketika kita mengetahui pembunuhan brutal orang kulit hitam Amerika yang tidak bersenjata di tangan petugas polisi kulit putih dan warga kulit putih (misalnya, Breonna Taylor, Ahmaud Arbery). Titik kritisnya adalah pembunuhan George Floyd, yang meninggal sambil berteriak "Aku tidak bisa bernapas."

Terlepas dari ancaman virus korona yang sangat nyata, dan perintah untuk jarak sosial, pengunjuk rasa dari semua latar belakang telah berkumpul di jalan-jalan untuk membela orang kulit hitam Amerika. Dalam aksi protes, orang Amerika dan sekutunya di seluruh dunia mendemonstrasikan bahwa kebrutalan yang ditimbulkan pada orang Amerika Hitam adalah kebrutalan terhadap semua orang karena hidup kita dihubungkan oleh ruang sosial dan sejarah bersama.

Perlindungan mungkin telah memberikan konteks yang lebih lambat dan disengaja yang dibutuhkan masyarakat kita untuk melihat secara detail grafis bagaimana penegakan hukum terlibat dengan komunitas Kulit Hitam. Bukankah karena kecepatan yang lebih lambat, dan untuk teknologi telepon seluler, apakah kita akan menjadi saksi pemberontakan global untuk kesetaraan ras? Apakah ini pelajaran yang diminta Ibu Pertiwi untuk kita pelajari sebelum kita dapat meninggalkan kamar kita?

Sebagai ilmuwan pembangunan, kami mengacu pada gagasan tentang kehidupan terkait yang mengajarkan kami tentang sifat masyarakat. Dalam pekerjaan utamanya, Glen Elder menguraikan konsep kehidupan terkait sebagai gagasan bahwa "kehidupan dijalani secara saling bergantung, dan pengaruh sosial dan sejarah diekspresikan melalui jaringan hubungan bersama ini." Dengan kata lain, apa yang terjadi pada salah satu dari kita, terjadi pada kita semua.

Melalui jalinan pengalaman dan hubungan sosial kita sebagai manusia, kita terjalin erat dengan orang lain dengan siapa kita berbagi waktu dan ruang ini. Apakah alam telah menggunakan virus corona untuk mengirim kita ke kamar kita dan "menenangkan" kita sehingga kita akan mempertahankan interkoneksi dari pengalaman manusia?

Virus corona telah memperjelas bahwa hidup kita memang terkait. Penularan cepat virus corona melampaui ras, kelas, usia, jenis kelamin, orientasi seksual, dan batas negara. Demikian pula, protes global sebagai tanggapan atas pembunuhan brutal di tengah pandemi adalah bukti bahwa banyak orang di dunia mungkin menyadari bahwa hidup kita terkait. Sebagai akibat langsung dari protes yang sedang berlangsung, reformasi kepolisian terjadi di kota-kota di seluruh Amerika Serikat. Selain itu, tampaknya ada perhitungan sejarah dan iterasi terkini dari rasisme sistemik dan dampak negatifnya pada komunitas non-kulit putih.

Kami ingin menawarkan beberapa pelajaran tambahan saat semua orang mulai keluar dari kamar mereka:

• Orang harus bekerja untuk mendidik diri mereka sendiri tentang rasisme, terutama orang kulit putih. Untuk melakukan itu, orang kulit putih perlu secara jujur ​​menginterogasi pengalaman rasial mereka sendiri, termasuk hak istimewa kulit putih dan fakta bahwa mereka memiliki hak istimewa yang tidak diterima karena ras atau etnis mereka sementara yang lain memiliki kerugian yang tidak diterima karena ras atau etnis mereka.
• Individu, dan terutama individu non-kulit hitam, harus bekerja untuk memberantas anti-hitam di komunitas mereka masing-masing. Salah satu caranya adalah dengan menunjukkan solidaritas dengan gerakan Black Lives Matter.

Kami mengakhiri dengan kutipan dari aktivis dan akademisi Angela Davis, yang menyatakan, “Dalam masyarakat rasis tidak cukup menjadi non-rasis. Kita harus anti-rasis. ”

Penatua Jr, G. H. (1998). Kursus hidup sebagai teori perkembangan. Perkembangan anak, 69 (1), 1-12.

Lee, D.L, & Ahn, S. (2013). Hubungan identitas rasial, identitas etnis, dan sosialisasi rasial dengan diskriminasi-distress: Sebuah meta-analisis dari orang Amerika Hitam. Jurnal Psikologi Konseling, 60, 1-14. http://dx.doi.org/10.1037/a0031275

Paradies, Y., Ben, J., Denson, N., Elias, A., Priest, N., Pieterse, A.,. . . Wah, G. (2015). Rasisme sebagai penentu kesehatan: Tinjauan sistematis dan meta-analisis. PLoS ONE, 10 (9), e0138511. http://dx.doi.org/10.1371/journal.pone.0138511