Konspirasi: Keraguan

“Meragukan segalanya atau mempercayai segalanya adalah solusi yang sama-sama nyaman; keduanya membuang kebutuhan refleksi, ”tulis ahli matematika dan filsuf abad ke-19 akhir Henri Poincaré ( Sains dan Hipotesis , 1905). Bagi ilmuwan, ada "kebajikan dalam keraguan," karena keraguan, ketidakpastian, dan skeptisisme yang sehat sangat penting untuk metode ilmiah (Allison et al., Ilmuwan Amerika , 2018). Ilmu pengetahuan, bagaimanapun, didorong oleh "firasat dan kesan yang tidak jelas" (Rozenblit dan Keil, Ilmu Kognitif , 2002).

Namun terkadang, ada orang yang mengeksploitasi dan mengkooptasi keraguan secara tidak tepat (Allison et al., 2018; Lewandowsky et al., Ilmu Psikologi, 2013). Ini adalah penjual keraguan yang menggunakan "sains melawan sains" untuk membuat kontroversi. Mereka merongrong pentingnya ketidakpastian ilmiah dengan sengaja menantangnya, seperti, misalnya, dengan mereka yang menolak perubahan iklim (Goldberg dan Vandenberg, Ulasan tentang Kesehatan Lingkungan, 2019).

"Keraguan adalah produk kami" menjadi mantra perusahaan tembakau (Goldberg dan Vandenberg, 2019). Industri lain telah mencoba untuk memanipulasi sistem hukum dengan menggunakan diagnosis yang menyesatkan (mis., Merujuk pada "asma penambang" daripada penyakit "paru-paru hitam" yang lebih mematikan); menggabungkan studi yang baik dengan studi yang lemah; mempekerjakan "ahli" dengan konflik kepentingan yang jelas atau agenda mereka sendiri; menimbulkan keraguan di tempat lain (misalnya, mengalihkan kesalahan dari gula ke lemak jika keduanya berlebihan berpotensi berbahaya); data pemetik ceri atau menahan temuan yang merusak; dan pengupahan ad hominem serangan terhadap ilmuwan yang berani berbicara kebenaran kepada kekuasaan (Goldberg dan Vandenberg, 2019).

Lingkungan yang penuh dengan keraguan adalah lingkungan yang matang untuk perkembangan teori konspirasi, khususnya dalam konteks internet. Kami sekarang dibanjiri dengan "kaskade informasi" (Sunstein dan Vermeule, Jurnal Filsafat Politik , 2009), sebagai "infodemik", sebagaimana adanya (Teovanovic et al., Psikologi Kognitif Terapan, 2020), di mana "peran pengawas tradisional" media tidak ada lagi (Butter, Sifat Teori Konspirasi , S. Howe, penerjemah, 2020). Lebih jauh, internet bertindak sebagai semacam online ruang gema (Mentega, 2020; Wang et al., SosialSains & Kedokteran , 2019) sedemikian rupa sehingga semakin banyak klaim diulang, semakin terlihat kredibel, sebuah fenomena yang disebut kebenaran ilusi (Brashier dan March, Review Tahunan Psikologi , 2020), dan semakin menegaskan apa yang kita yakini (yaitu, bias konfirmasi) . Keraguan berkembang menjadi keyakinan.

Apa itu teori konspirasi? Ini adalah sebuah keyakinan bahwa suatu kelompok memiliki tujuan yang jahat. Teori konspirasi dianggap universal secara budaya, tersebar luas, dan tidak selalu patologis (van Prooijen dan van Vugt, Perspektif Ilmu Psikologi, 2018). Ketimbang akibat penyakit psikiatri atau "irasionalitas sederhana", mereka mungkin mencerminkan apa yang disebut epistemologi yang lumpuh , yaitu, informasi korektif terbatas (Sunstein dan Vermeule, 2009).

Teori konspirasi telah lazim sepanjang sejarah, meskipun mereka biasanya datang dalam "gelombang berturut-turut," sering dimobilisasi oleh periode kerusuhan sosial (Hofstadter, Gaya Paranoid dalam Politik Amerika , Edisi 1965). Konspirasi, tentu saja, memang terjadi (misalnya, plot untuk membunuh Julius Caesar), tetapi baru-baru ini, melabeli sesuatu sebagai teori konspirasi membawa konotasi yang merendahkan, menstigmatisasi dan melegitimasi (Butter, 2020).

Konspirasi memiliki bahan-bahan tertentu: Semuanya terhubung, dan tidak ada yang terjadi secara kebetulan; rencana disengaja dan rahasia; sekelompok orang terlibat; dan dugaan tujuan kelompok ini berbahaya, mengancam, atau menipu (van Prooijen dan van Vugt, 2018). Ada kecenderungan untuk mengkambinghitamkan dan menciptakan mentalitas "kita-versus-mereka" yang dapat menyebabkan kekerasan (Douglas, Jurnal Psikologi Spanyol , 2021; Andrade, Kedokteran, Perawatan Kesehatan dan Filsafat, 2020). Konspirasi menciptakan makna, mengurangi ketidakpastian, dan menekankan hak pilihan manusia (Butter, 2020).

Filsuf Karl Popper adalah salah satu orang pertama yang menggunakan istilah tersebut dalam pengertian modern ketika dia menulis tentang "kesalahan" teori konspirasi masyarakat , yaitu bahwa kejahatan apa pun yang terjadi (misalnya, perang, kemiskinan, pengangguran) adalah akibat langsung dari rencana orang jahat (Popper, Masyarakat Terbuka dan Musuhnya , 1945). Faktanya, kata Popper, ada "dampak sosial yang tidak diinginkan" yang tak terelakkan dari disengaja tindakan manusia.

Dalam esainya yang sekarang klasik, Hofstadter menulis bahwa beberapa orang memiliki gaya paranoid dalam cara mereka memandang dunia. Dia membedakan gaya ini, terlihat pada orang normal, dari mereka yang didiagnosis paranoia kejiwaan, meskipun keduanya cenderung "kepanasan, curiga, terlalu agresif, muluk, dan apokaliptik".

Namun, orang yang secara klinis paranoid melihat dunia yang "bermusuhan dan konspiratorial" melawan dia secara khusus, sedangkan mereka dengan gaya paranoid melihatnya diarahkan pada cara hidup atau seluruh bangsa. Mereka dengan gaya paranoid mungkin mengumpulkan bukti, tetapi pada beberapa titik "kritis", mereka membuat "lompatan imajinasi yang aneh," yaitu, "... dari yang tak terbantahkan ke yang tak bisa dipercaya" (Hofstadter, 1965). Lebih jauh, mereka yang percaya pada satu teori konspirasi lebih cenderung percaya pada yang lain, bahkan yang tidak terkait (van Prooijen dan van Vugt, 2018).

Begitu teori konspirasi berlaku, mereka "sangat sulit untuk dirusak" dan memiliki kualitas "penyegelan diri": Fitur utama mereka adalah bahwa mereka "sangat tahan terhadap koreksi" (Sunstein dan Vermeule, 2009). "Seorang pria dengan keyakinan adalah orang yang sulit untuk diubah. Katakan padanya Anda tidak setuju dan dia berpaling ... Tarik logika dan dia gagal untuk memahami maksud Anda," tulis psikolog sosial Stanley Schachter dan Leon Festinger dalam studi menarik mereka yang melibatkan menyusup ke kelompok yang para pemimpinnya, yang diperingatkan oleh pesan yang dikirim oleh "makhluk superior" dari planet lain, meramalkan skenario akhir dunia. Ketika dihadapkan dengan "bukti dis-konfirmasi yang tak terbantahkan," mereka yang berada dalam kelompok yang mendapat dukungan sosial dari orang lain mengurangi disonansi dan ketidaknyamanan mereka dengan merasionalisasi mengapa prediksi mereka tidak terjadi dan benar-benar "memperdalam keyakinan mereka," termasuk bahkan dengan bersemangat mencari petobat baru ( Festinger dkk., Ketika Nubuat Gagal , 1956).

Mengapa teori konspirasi begitu tahan terhadap pemalsuan? Kita pelit kognitif: Banyak dari kita cenderung merespons secara refleks daripada reflektif dan hindari berpikir analitis karena lebih menantang untuk melakukannya (Pennycook dan Rand, Jurnal Kepribadian , 2020). Kita cenderung mencari penjelasan kausal dan menemukan makna dan pola dalam peristiwa acak sebagai cara untuk merasa aman dalam lingkungan kita (Douglas et al., Arah Saat Ini dalam Ilmu Psikologi , 2017). Lebih jauh, kita cenderung berpikir bahwa kita memahami dunia dengan "detail, koherensi, dan kedalaman yang jauh lebih besar" —disebut ilusi kedalaman penjelasan— daripada yang sebenarnya kami lakukan (Rozenblit dan Keil, 2002).

Intinya: Teori konspirasi telah ada sepanjang sejarah dan ada di mana-mana. Mereka yang percaya tidak selalu irasional atau terganggu secara psikologis, tetapi percaya pada mereka dapat menyebabkan kekerasan, radikalisasi, dan mentalitas "kita-lawan-mereka". Baru-baru ini, mereka mengambil konotasi yang merendahkan. Kebutuhan manusiawi kita untuk melihat pola dalam peristiwa acak dan kausalitas yang tidak ada membuat kita lebih rentan terhadap pengaruhnya.

Kepercayaan pada teori konspirasi sangat kuat dan kebal terhadap koreksi. Internet menghasilkan ruang gema di mana pengulangan menciptakan ilusi kebenaran. Dalam lingkungan ini, keraguan apa pun lebih mungkin berkembang menjadi sebuah keyakinan.

Terima kasih khusus kepada Dr. David B. Allison, Dekan Fakultas Kesehatan Masyarakat, Universitas Indiana, Bloomington, atas perhatiannya pada kutipan Poincaré.